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mächte bildet sich aber im Semitischen endlich eine dritte vollkommen äus 
welche in ihm thätiger und fruchtbarer als in irgendeinem andern sprachstamme 
wirkt und seiner ganzen eigenthümlichkeit erst die spize aufsezt. Indem die 
wurzel nach jener ersten grundmacht sich vorne und hinten eine große schwere 
menge von anhängseln angliedert, wird sie von diesen selbst in der mitte 
immer mehr wie bedrängt und beengt, duldet also auch immer mehr dass die 
‚laute der anhängsel von beiden seiten sich immer enger mit ihr vereinigen 
ja verschmelzen und allmählig in sie selbst eindringen. Ist nun dadurch der 
inneren umbildung der wurzel im worte schon ein mächtiger weg gebahnt, 
weit mehr als sich ähnliches nach s. 27 f. im Nordischen ja auch mehr als es 
sich nach s.49f. im Koptischen und Mittelländischen zeigt, so öffnet das Se- 
mitische diesem eindringen derselben alsdann wie freiwillig dädurch erst recht 
alle schleußen dass es immer drei feste theilbare laute 1) als gleichmälige 
grundlage jeder wurzel fordert. Denn so können in diese stets gleichmäßigen 
drei theilbaren grundlaute nichtnur von hinten oder von vorne leicht andere 
laute eindringen die ursprünglich durch die anhängsel gegeben sind, sondern 
die vocale als der lebendigste und geistigste bestandtheil aller laute können 
nun auch mit ihrem wechsel an stellung und an farbe auf das ungehindertste 
in sie einwirken und von ihr aus das ganze wort immer neu und nach immer 
feineren unterschieden der bedeutung umwandeln. Und so wird die innere 
umbildung erst die höchste sprachmacht im Semitischen, durch welche es bei 
aller kürze und schärfe die genau bestimmtesten bedeutungen ausprägt und 
fähigkeiten gewinnt worin in solcher weise kein andrer sprachstamm mit ihm 
wetteifern kann. 
Dies alles zusammen bedingt demnach die hohe eigenthümlichkeit des 
Semitischen. Und leicht versteht sich dass es so wie von neuen grundlagen 
aus und aus einer früheren gestaltung erst zu seiner eignen kraft und schön- 
heit sich erhebend manches einzelne einbüßen konnte was in dem einen oder 
7 die beständige ja grundgesezliche und ganz beliebige‘ theilbarkeit der wurzel- 
' laute ist inderthat im Semitischen ebenso wichtig 'als ihre feste zahl; denn den 
übrigen sprachstämmen ist sie von vorne an fremd, wenn auch das Neuper- 
sische aus weichlichkeit und besonders um der Arabischen zuge mundgerecht 
zu werden für æ sein sitd... oder baid . spricht, 
