138 THEODOR NÖLDEKE, 
schen Bildung ganz überein. Onua eitel sein“, wna% „summisse agere“, 
onbom „steigen 1), Sun» (ohne Assimilierung)) „abfallen“ 2), In2Wm „essen“, 
bN „gehen“, Nma „wissen“ (2); np „brennen“. Von 5Y jN» p rieh- 
en“, (Spät-Chaldäisch und Talmudisch 77%), 7x0» „untergehn“, (no). 
Von 5 mit ¿ (e) wie im Samaritanischen und oft im Chaldäischen: wo» 
„werfen“, NR „sein“, 032% „bitten“ 93»), Nin% „kommen“, 
Alle andern Stämme bilden ihren Infinitiv durch ein 3 vor dem letzten 
Radikal und die Endung © 5). So vom Pael wowa „segnen“, NYpNò 
„ehren“, nımManw „preisen“, woyn> „aufrichten“, 197 „erheben“, NOSUN 
„hingelangen“; in Non heilen“ ist nur ein `; geschrieben (§. 5). wym% 
(mit > für x) „besänftigen“ muss von Nmn3 = «»as kommen. Aehħnlich ist 
noch wann) „erheben“. | 
Vom Af’el ist die einzige vorkommende Form yman „erheben“ (03) ?). 
Reflexivformen sind: s»>wrandonn „und bekleidet werden“, Manin» „ge- 
mischt werden“ (>;2), Nmonnws „ausgegossen werden“ (Nas), wmıaan? 
„offenbart zu werden“ (für “5). Zum Theil setzen sie ein » vor WNN 
„sehr gross sein“, ws»unanm „befestigt werden“. Die kürzere Form 
nvnnun „reden“ (Se), findet sich ebenso im Chaldäischen: nwx Targ. 
Cant. 5, 10. a | | 
| Im Status constructus verändern sich die Infinitive nicht, wenn man von 
dem Beispiel nom wnaba non NNW) MWIaNOn) nd dass die Seele des 
1) Man würde pxo (Lams) erwarten. 
2) wna „frohlocken“ wird in yxa zu verändern sein. 
3) Vergleiche im Talmudischen Infinitive wie ^so „helfen“, 5x m10p&R DIINON 
„anschauen“ ; ganz: genau so ist die Infinitivbildung im Neusyrischen z. B: färöge 
„reiten“. (Stoddard 52) sälöwe „beten“ (167), mastuwe -vintakan (169). 
Hier wechseln nach bestimmten Gesetzen &—6 und a—u. — Wahrscheinlich 
'ist sowohl o als e nur aus a verfärbt, also Rwa = ma. Der Syrische 
‚Infinitiv "e sich nur dadurch, dass er statt: á die Abeiraktendung út (6) 
r — 
4) Wie max FE ab. zära 34a, 
