ÜBER DIE MUNDART DER MANDÄER. 147 
„dort wird ihnen eine Untersuchung werden“ 1), pya wma no nnnawm 
„die Seelen, welche in den Schmutz geworfen sind“ (und ähnlich oft uxnwow» 
mit dem Maskulinum) u. s. w. 3) Dass im Verbum finitum viele Feminin- 
formen allmählig aussterben und durch Formen des Maskulinums ersetzt werden 
(z. B. pn durch pn in der 2. Plur. Perf.), haben wir oben gesehn; auch dass 
vor Suffixen ausser in der 3. Sing. das Verbum stets die Maskulinform erhält 
2. B. Naym snnown pn po „diese Seelen werden steigen (fem.) 
nnd ibn sehen (mask.)“. 
Doch ist zu bemerken, dass — abgesehen von völlig verlornen weiblichen 
Formen — nur die Setzung einiger weiblichen Pronominalformen sowie ein- 
zelner Verbalformen für die männlichen häufig ist, dass das Prädikat gewöhn- 
lich dem Geschlecht des Subjekts, das attributive Adjektiv stets dem seines 
Substantivs. folgt. 
Wortstellung. 
Die schon im Syrischen freie Wortstellung ist im Mandäischen vielleicht 72 
noch freier, wie schon die Umkehr derselben in den sehr beliebten sonst 
gleichlautenden Parallelsätzen zeigt. Das Adjektiv steht gemeinlich nach sei- 
nem Substantiv, doch kann es des grössern Nachdrucks wegen auch vortre- 
ten z. B. wann MNT? smnanw Nb » „dass ihr mein reines Wort nicht 
verändert habi“, saw WNI NIND „er empfing das reine Zeichen“ 
(und so öfter MINT), NONDI WNINI JNN) „wehe dir, grosses Gesetz“, 
NSI mınonnp „der erste Sohn“. 
Das Demonstrativpronomen steht gewöhnlich vor-seinem Substantiv, kann 
aber, ohne den Sinn irgend zu verändern, auch nachlreten. 
Pronomen. 
7, 271, par stehn, wie im Syrischen, in Nominalsätzen als Copula und 73 
zwar auch bei NoN und nn z.B. 17 sun mn saw po jo D „jeder der 
zum Stamm” des Lebens gehört“, wans 7 san „ich bin der Erwachsende“, 
vr non „du bist unser Glanz“, »7 un unowwr2 1» „wenn die Seele nur 
1) Dagegen an einer andern Stelle: 7x5 NYT anbawv. 
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