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Lebens verfluchen sie“. Aber oft fehlt dies Objektzeichen auch bei bestimm- 
ten Substantiven z. B. p>’wwan PINT „and reiniget euch selbst“ (und 
öfter bei won), ND2NT ws 7 now „und den Namen Jesu nennen sie“, 
NWION) NINO) NWD INT) „und ihr Bild verändert er und sein Weib 
bekleidet er“, N29 pohn» n? „mein Herz gebe ich euch Ceas W2) nicht“, 
PINNNIMY PIN Np „und Gerechtigkeit ebne eure Pfade“, JNp5N non 
02822) „du hast deine Erde und deinen Bau zerstört“. 
Vierlier Theil. 
Ueber den Wortsehatz. 
77 - Der. Wortschatz des Mandäischen beruht zum grössten Theil auf altara- 
mäischem Grunde; doch hat dasselbe noch mehr Fremdwörter aufgenommen, 
als das Syrische. Freilich ist die Zahl der Griechischen und Lateinischen 
Wörter viel geringer, als im .Syrischen +); dagegen ist die Menge der Per- 
sischen Lehnwörter, wie man nach den Wohnsitzen und der halbpersischen 
Lehre der Mandäer von vorn herein erwarten kann, ungemein gross, noch 
bedeutend grösser, als Norberg annahm. Auch dinden sich einige Arabi- 
sche Wörter, wie on (3), n> (W), wahrscheinlich auch 77x „schrie“ 
= ze Häufiger werden diese Arabischen Wörter in den Beischriften der 
Abschreiber. Da haben wir z. B. axpx> (441) „Beiname“, NANNI% »oonn 
„Erläuterung ?) (zami5) der Gebete“ und bei Eigennamen selbst Türkische 
Wörter wie san (lë), wwna (Läb Arabische Aussprache für Lèt). Die weni- 
gen Hebräischen Wörter wie Dn (2n), nmanw (naw), >> (by), brauchen 
nicht unmittelbar zu den Mandäern gekommen zu sein, da sie durch die 
christliche Bibelübersetzung 5) in den Syrischen Sprachschatz gebracht sind. 
1) Mir ist nur ein Lateinisches Wort aufgestossen , . das im Syrischen nicht vorzu- 
kommen scheint, nämlich awo] (Norb. II, 258, 13), offenbar = usura „Zins“. 
Norberg versteht die Stelle falsch. 
2) Oder „Ueberseizung“. 
3) Es ist übrigens sehr zweifelhaft, ob die Mandäer die Bibel in einer unmittel- 
baren christlichen oder jüdischen Ueberseizung gekannt haben. Die hin und 
