ÜBER DIE MUNDART DER MANDÄER. 153 
Auf keinen Fall hat jüdischer Sprachgebrauch einen irgendwie nennenswerthen 
Einfluss auf die Gestaltung der Mandäischen Mundart gehabt. Ebensowenig 
aber lässt sich ein unmittelbarer Einfluss der Syrischen Schriftsprache auf die- 
selbe nachweisen. 
: Fünfter Theil. 
Ueber das räumliche und zeitliche Gebiet des Mandäischen 
und sein Verhältniss zu den übrigen Aramäischen Mundarten. 
Die Mandäische Mundart stellt sich nach dieser Darstellung als ein echt 75 
Aramäischer, von fremden Einflüssen — abgesehen vom Wortschatz — so 
gut wie gar nicht berührter Dialekt dar, der sich aber hauptsächlich durch 
lautliche Verweichlichung, dann auch durch Schwinden des Gefühls für die 
Scheidung der Formen stark vom Altaramäischen unterscheidet, wenn auch 
lange nicht in dem Grade, wie das Neusyrische, welches auch die alte Weise 
der Formenbildung durchgängig geändert hat. Steigen wir nun von der jetzi- 
gen Gestalt des Mandäischen zu einer älteren empor, welcher die genannten 
Entarlungen noch fremd waren, s0 erhalten wir eine Sprache, welche zwar 
mit den sonst bekannten Aramäischen Dialekten im Ganzen stark überein- 
stimmt, aber doch von jedem im Einzelnen verschieden ist. Am ähnlichsten 
ist sie der einzigen Aramäischen Mundart, welche uns in grammalisch genau 
fesigesetzter Gestalt vorliegt, dem Syrischen, nähert sich aber in andern Punk- 
ten mehr dem ältern Jüdisch - Aramäischen (Chaldäisch -Samaritanisch). Bei 
dem Nachweis der Uebereinstimmung müssen wir uns aber hüten, nicht zu 
viel auf blosse Analogien in der lautlichen Entartung zu geben, welche auch 
in Dialekten, die in keiner Verbindung unter einander stehn, unter ähnlichen 
wieder vorkommenden Bibelstellen ‘scheinen ‚blosse Gedächtnisseitate zu sein 
und weichen von dem Wortlaut. des Textes sehr bedeutend ab. Man. betrachte 
z. B. die Stellen aus Jes. V (Norb. I, 322) und aus Psalm 114 (N ørb-1, 320), 
und man wird finden, dass der Wortlaut sowohl von der Syrischen. wie der 
Chaldäischen Ueberseizung zu verschieden ist, als dass wir annehmen könnten, 
sie seien aus einer derselben genommen. 
Hist.- Phil. Classe. X. U 
