156 ‚THEODOR NÖLDEKE, 
Babylon’'s und ebendaher ist der unglückliche Name Chaldäisch gekommen. 
Allein, seitdem man nicht mehr glaubt, dass das Hebräische ‘während des 
Exils als Volkssprache ausgestorben- und von den verhältnissmässig Wenigen, 
die aus Babel zurückkehrten, durch deren Aramäische Sprache verdrängt sei }), 
und 'seitdem es fest steht, dass: das Buch. Daniel im. 2ten Jahrhundert vor 
Christus von einem Palästinenser geschrieben ist, seitdem hat man durchaus 
keinen Grund mehr zu einer so seltsamen Hypothese. Der Aramäische Dia- 
lekt, der seit dem 4ten oder 3ten Jahrhundert vor Chr: in ‚Palästina überhand 
nahm, ist gewiss nicht quer durch die Wüste, sondern aus der Aramäischen 
Nachbarschaft, aus Damask und dessen Umgegend, gekommen, und hat, frei- 
lich vielfach mit Hebräischen Elementen durchsetzt, allmählich die alte Sprache 
völlig, verdrängt. ‚So ist denn auch die Mundart: der Samariter,: welche doch 
Niemand aus Babel herleiten wird, zwar noch stärker mit Hebräischen For- 
men erfüllt 2), gleicht aber der Auische der nicht für _Babylonier, sondern 
für das Volk in Palästina geschriebenen Aramäischen Abschnitte des alten 
Testaments und der ältern Targüme fast in allen Stücken, in denen diese sich 
vom Syrischen unterscheidet. 
‘ Sehr gross ist dagegen die Uebereinstimmung des Mandäischen mit der 
Aramäischen Mundart des Talmuds 5), welcher eben auch die Volkssprache 
einer Babylonischen Gegend zur Grundlage hat. Man kann behaupten , dass 
sich fast. von allen, wichtigera Erscheinungen im Mandäischen einzelne Spuren 
auch im Talmud finden, Aus der Sprache der Babylonischen Schulen ist dann 
freilich auch Manches in die späteren Targüme eingedrungen, deren Sprache 
sich dem Mandäischen weit mehr nähert, als die der älteren. 
1) Man lese nur Jes. 13 f. 40 —66 u. s. w., um zu sehen, wie rein. Hebräisch 
damals ‚die Judäer in Palästina, wie in Babylonien, sprachen. 
2) Die Hebräischen Ueberreste in der lebenden Samaritanischen Sprache sind frei- 
lich schwerlich so zahlreich (gewesen, wie in der des gelehrien Uebersetzers. 
3) Unter dem Namen Talmudisch habe ich in dieser. Abhandlung immer die Ara- 
mäische Mundart des Babeli bezeichnet, welcher daneben bekanntlich auch zahl- 
‚lose kleinere. und ‚grössere Stücke u späteren (Mischna-) Hebräisch‘ enthält, 
‚die aber immer nur mechanisch mit den Aramäischen verbunden sind. Auf die 
Sprache des Jerüsalmi (der nach Jost gleichfalls in: Babylon abgefasst ist) 
gehe ich aus Unbekannischaft mit demselben nicht ein. - 
