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E' mesmo assim ; o bandeirante de 1718 curtõti o cliapadao i^or unclo 



se distenile o fio telegraphi('0. 



Todavia, é qiiasi certo que não chegon ao Jiii 



ucna. 



No (( Reino dos Parocís » adiou uma grande popularào. 



As minúcias, que recheiam a exposição do sertanisla, piucísam de ser 



postas cm destaque nestas notas. 



Era grande o reino dos Parccfs. As suas aguas, todas, arredilava o 

 sertanista, corriam para o Norte. Os índios das chapadas, de numerosos, 

 eram incontáveis; num dia de caminhada, atravcssavam-se 10 e 12 aldeias, 

 algumas de 30 casas, de cerca de 40 passos de largura, «redondas de feitio 



de um forno, mui altas. . . » 



Viviam de cultivar a terra para oljter mandioca, milho e feijão, sem 



contar os ananazes, fornecedores de seus vinhos. 



Também cercavam o campo entre dois rios, e ne 

 seus fojos para apanhar veados, emas e outras caças. A ema, ainda hoje, é 

 a peça nacional das partidas venatorias dos Índios Parecís. 



Não era gente guerreira aquella ; antes primava em defender o que era 

 seu do que em atacar o alheio. 



Suas armas, alem do arco, da flecha, e de « folhas largas » de « madeira 

 muito rija », a maneira de espadas, eram lanças pequenas de que usavam 



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para defender as portinholas de suas casas, aberturas tão reduzidas de 

 tamanho « que para se entrar, diz António Pires, era necessário ser de 



gatinhas ». - 



No chapadão, hoje, em vez de arcos, os caçadores parecís manejam 

 carabinas de repetição ; nesse particular, afastam-se um tanto dos Índios de 

 António Pires. . . 



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ídolos encontrou elle também guardados como ainda hoje, em casa 

 especial onde só entravam varões. 



Nem olhavam as mulheres para taes cabanas ; e este costume se man- 

 teve. Nesses verdadeiros, templos parecís — (lamaká) — não mais residem os 

 Ídolos do século xvni; guardam-se nelles os instrumentos sagrados da 



tribu, cada qual filiado em uma funcção exhorcistica. 



Hoje, poj-ém, como outr ora, as mulheres se livram de olhar a iamaká. 



Minhas canastras onde, muito em segredo, eram conduzidos os 

 instrumentos de musica das coUecções, conseguidas, mercê do prestigio de 

 Rondon, para o Museu Nacional, durante todo o tempo em que estiveram 

 em território pareci mereceram o mesmo respeito. De Utiarití, onde eu as 

 obtive, até Aldeia Queimada, ultimo ponto onde encontrei, na volta, índios 

 dessa tribu, soffrcu minha bagagem vigilância apurada, para impedir que 

 alguma pobre mulher visse as santas avenas. 



Morre a mulher que põe os olhos em taes buzinas ; e, si não morre, 

 arranjam sempre, os sacerdotes do seu rito, meios e modos para que morra. 



