50 K F.H. MARX; 
Hertwig, Beiträge zur näheren Kenntniss der Wuthkrankheit. 
Ebend. 1821, Auch einzeln. Berlin. 1829. 8. 
Faber, W. E., die Wuthkrankheit der Thiere und des Menschen. 
2 Theile. Carlsruhe. 1850. 8. 
$. VII. 
An die literärische Ausbeute der Veterinärkunde, Chirurgie, Medicin 
reiht sich hoffentlich bald an die der Psychiatrie. Die bereits vor Jahr- 
hunderten 6) aufgeworfene Frage, ob diese Krankheit ein Leiden der 
Seele oder des Körpers sey, erwartet noch ihre gehörige Beantwortung. 
Manche ihrer Namen, wie rabies daemoniaca, maniaca, Canine 
madness, scheinen dazu aufzufordern. 
Dieses Desiderat wird besonders dadurch gerechtfertigt, weil die 
Psychiatrie ihre Heilungen zu erreichen bestrebt ist durch Vermeidung 
bedenklicher Methoden, eines eingreifenden Verfahrens oder gar scho- 
nungsloser Gewaltsmassregeln. 
Vor Allem wird sie, wenn sie sich zur Betheiligung bereit erklärt, 
festzustellen haben, ob die Wuth eine durchaus nothwendige 7) Folge 
der Ansteckung ist, oder blos ein Zufall der krankhaft erhöhten Einbil- 
dungskraft und der Verwirrung der Sinne, veranlasst durch die allgemein 
verbreitete Meinung, die Tollheit müsse ausbrechen, bei der Beobach- 
tung, wie die Umgebung steigend von Angst erfüllt bleibt und durch 
die eigene zunehmende Todesfurcht. 
Dass wahrscheinlich ein bedeutender Antheil der beunruhigendsten 
Symptome durch die nicht nothwendige psychische Erregung veranlasst 
wird, zeigen die Kinder, wenn sie von dieser Krankheit befallen werden. 
Iudem sie unbekannt mit den Folgen sind, bleiben sie ohne die ergrei- 
fenden Zufälle und ohne Tobsucht. 
6) Caelius Aurelianus, Acut. Morb. ed. Amman. Amstelaedami. 1709. 4. 
Lib. II. Cap. XIII. p. 223: Utrumne animae an corporis passio sit hydrophobia. Omnis 
phantasia animi non corporis esse — Hydrophobi phantasia jactantur. Animi passiones 
nostri sunt judicii: hydrophobica autem passio ex corporis necessitate descendit’ 
7) J. P. Frank (System einer vollst. med. Polizey. Bd. 4. Mannh. 1788. S. 284) 
sah selbst einen vom tollen Hunde Gebissenen, der bis zu seinem Ende nicht wüthete. 
