UEBER D. VORKOMMEN U. D. BEURTHEILUNG DER HUNDSWUTH ETC. 53 
von den Verwundeten viele vollkommen gesund bleiben 15) können. Ge- 
setzt auch dass Jeder für den Ansteckungsstoff die Receptivität besitzt, 
so kann der Speichel durch wiederholte Bisse völlig abgewischt, nicht 
weiter abgesondert und so auch nicht in die Wunde: gedrungen seyn. 
Auffallend ist es, dass in den Rathschlägen der früheren Jahrhun- 
derte mehr die Sicherung der Thiere14) als der Menschen hervorgeho- 
ben wurde. 
Als Auctorität in Entscheidung der Frage, ob ein Hund für toll 
zu halten oder nicht, galt der Hirte, Wasenmeister, Abdecker 15). Von 
wissenschaftlich gebildeten Thierärzten und Thierarzneiinstituten war 
keine Rede. 
Bedenkt man nun, dass jene Leute an vielen Orten für unehrlich 16) 
gehalten, ängstlich gemieden, ausser der menschlichen Gesellschaft sich 
befanden, so begreift es sich, wie auch die Veranlassung dazu durch 
Untersuchung eines angeblich wuthkranken Hundes, um nur nicht mit 
‚ihnen in Berührung zu kommen, möglichst rasch abgethan, unterdrückt 
und verschwiegen wurde. 
Dem Frohn als Abdecker lag die Pflicht des „‚Hundeschlagens‘ 17) 
13) M. vergl. C. H. Parry, Cases of tetanus and rabies contagiosa. London. 
1814. 8. . 
14) So findet sich in den Briefen des Winfried, des heiligen Bonifacius, des 
Apostels der Deutschen [755 erschlagen], aus dem Jahre 751 folgende Stelle: De 
animalibus, quae a furentibus, id est, rabidis lupis et canibus fuerint lacerata, opor- 
tet ea a caeteris separari, ne furentes et mordentes caetera coinquinent. Quod si 
pauca sunt, in foveam projicienda sunt. 
15) So erzählte noch C. F. Buchheim einen Fall aus seiner Praxis, wo das 
verdächtige Thier dem Scharfrichter zur Beobachtung übergeben worden war und 
dieser den Ausspruch gethan hatte (Zeitschrift für Natur- und Heilkunde. Dresden. 
1825. Bd.4. 8.21). 
16) Otto Beneke (Von unehrlichen Leuten. Hamburg. 1863. 8. S. 134) 
sagt: »jede Berührung der Hand des Henkers beschimpfte; man floh seine Nähe« 
oder (S. 167): »sein Betreten der Hausschwelle beleidigte die Hausehre«. M. lese auch 
(S. 196—208): der Wehe schreiende Stein Husum’. 
17) Beneke ebend. S. 177. 
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