70 E F.H. MARX, 
Angaben von Griechen. 
In einem griechischen Manuskripte, wovon jedoch die Zeit des 
Erschienenseyns nicht zu bestimmen ist, findet sich die Angabe, dass 
die Alten der Hundswuth keine Erwähnung thaten 52), und ebenso behaup- 
tete 55) der belesene Fr. Boissier de Sauvages: sie sei von den 
Griechen übersehen worden; allein schon in meinen Untersuchungen über 
die ersten Spuren der Lehre von der Ansteckung überzeugte ich mich 
vom Gegentheil 54). Diese vor 48 Jahren von mir ausgesprochene Ansicht 
möge in den nachfolgenden Mittheilungen eine nähere Begründung 
erhalten. 
Mythisches. 5 
Nicht unwahrscheinlich wird das uralte Fest zu Argos, welches in 
die Hundstage fiel, und wobei man die frei und herrenlos herumlaufen- 
den Hunde todtschlug 55) (Kvvogóvus), auf die Hydrophobie, als Maass- 
regel der Sanitäts-Polizei, bezogen 56). 
52) Oi uèv dgyaloı toð náJovç oùz Zuvnodnoev. J. Sims, welcher im Besitze 
des Manuskripts sich befand, theilte es mit in den Memoirs of the medical society of 
London. Vol.II. London. 1789. 8. p.3ete. 
53) Nosologia methodica. Amstelod. 1763. 8 T.I. P.ı. p. 354: morbus 
Graecis praetervisus. 
54) Meine Origines Contagii. Caroliruhae. 1824. 8. p- 138. 
55) M. vergl. vorher $. VIII. S. 53 das Hundeschlagen. 
56) K. F. Hermann, Lehrb. der gottesdienstlichen Alterthimer der Griechen. 
Heidelb. 1846. 8. $.9. Note 7 und$.52. N.6 
Nach Einigen war es die Feier zum Andenken an Linos, einen Sohn des Apollo, 
der von Hunden zerrissen wurde. SoF.G. Welcker, kleine Schriften. Bonn. 1844. 
Thl.1. S.16. L.Preller (Demeter und Persephone. Hamburg. 1837: 8. S. 257) sagt: 
Man rächte seinen Tod dadurch dass man Hunde tödtete, wie er diesen gefallen war. 
Diese Symbolik, nach welcher auf die Hunde geschoben wird, was in der Jahrszeit 
liegt, wiederholt sich auch in der Mythe von Aktäon. Die verheerenden Wirkungen, 
