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Saamenkorn erfährt während des Verlaufs in der Zeit mannigfache Meta- 
morphosen, allein nur die eingeborne Art entwickelt und behauptet sich. 
Je treffender die gegebenen Zustände, in Vergleichung mit den Ein- 
wirkungen, erwogen werden, um so zuverlässiger erlangt ihre allseitige 
Abschätzung einen prophetischen Werth und Gehalt. . 
Die Vorliebe für das Lassen kann insofern auch einen religiösen 
Grund haben, als man meint, der Mensch dürfe in die Schickung Gottes 
nicht eingreifen, sondern müsse sie, ohne eigenmächtiges Handeln, mit 
stiller Ergebung und ohne Murren, ertragen, in jedem Verhängnisse, 
selbst dem traurigsten, bei den schmerzlichsten Leiden, nur Fingerzeige 
zur innern Reinigung und Erhebung erblicken. Auch sey das Ziel des 
Lebens fest bestimmt, die Bemühung um Erhaltung oder gar Verlänge- 
rung desselben eine vergebliche. 
‚Seitdem jedoch sogar im Lande des Fatalitätsglaubens, in der Türkei, 
Vorbeugungen gegen die Pest gestattet und Quarantaine-Anstalten einge- 
führt wurden, kömmt die Ueberzeugung auch dort immer mehr zum Durch- 
bruche, dass es keine Sünde sey, wenn der schwache Sterbliche gegen 
schwere leibliche Heimsuchungen Vorsorge treffe und Kunst-Hülfe in 
Anspruch nehme. 
Die Culturvölker haben nur dadurch, dass sie dem Grunde der 
Uebel zu steuern sich bemühten, Pest und Aussatz aus ihren Gränzen 
vertrieben. 
Nicht Sünde, aber arger Unverstand und ein nicht zu entschuldi- 
gender Leichtsinn ist es die Hülfe am unrechten Orte zu suchen, bei 
Verkäufern von Panaceen, oder bei Personen, die sich den Namen Aerzte 
beilegen, aber von den Aufgaben und der Würde der Kunst keine Ah- 
nung haben. Vertrauen bewährt sich zwar zum Besserwerden als Macht, 
aber das auf einen falschen Freund führt, wie das auf ein leckes Schiff, 
zum Untergange. 
Zur Verhütung und Abschwächung von Krankheiten sind mannig- 
fache Versuche mit Impfungen vorgenommen worden, allein keine hat 
sich so erfolgreich erwiesen, wie die mit der der Kuhpocken gegen die 
Menschenpocken. Trotzdem wird diese unbeschreibliche, Jedem durch 
