LASSEN ODER THUN? 141 
werden die, welche darnach aufwachsen, nicht als Meister der Eutha- 
nasie erscheinen. 
Die Naturhülfe hat es blos auf Erhaltung abgesehen, die Kunst- 
hülfe auf möglichst rasche Beseitigung aller ungewohnten hindernden 
Zufälle, auf Vermeidung von Verwicklungen, auf Verhütung eines 
ungünstigen Ausganges. Jene folgt dem bewusstlosen Gebote, diese der 
freien Liebe. 
Die Natur wirkt heute wie vor Tausenden von Jahren; die Kunst 
ist in einem beständigen Fortschritte begriffen, um neue Mittel zur Er- 
leichterung und Hülfe, sowie zur Verlängerung des Daseyns, kennen 
zu lernen. 
Nicht der Naturzustand, sondern Bildung erhält Frische und lange 
Lebensdauer. Je mehr Einsicht, desto mehr Gesundheit #). 
Unter den Soldaten im Felde ertragen nicht die kräftigen, natur- 
wüchsigen aber rohen, Bauernsöhne am ausdauerndsten grosse Strapazen, 
sondern die zwar weniger starken, verwöhnten und verweichlichten, aber 
mehr gebildeten Städter, indem diese mit den Vorsichtsmassregeln zur 
Bewahrung des Wohlbefindens vertrauter sind und rechtzeitig die geeig- 
nete Unterstützung aufsuchen; auch unterliegen die letzteren weniger den 
Krankheiten. In dieser Hinsicht zeigt die Statistik andere Resultate 
als der Volksglaube. 
Herrschende Meinungen und gefeierte Aussprüche, wenn sie sich 
auf das Lassen oder Thun beziehen, sind im vorkommenden einzelnen 
Falle auf das sorgfältigste zu prüfen, ob sie zulässig erscheinen oder 
nicht, da nur zu häufig, aus blosser Unterordnung unter das überlieferte 
Dogma oder aus Connivenz gegen die imponirende Auctorität, in jenem 
Sinne gehandelt wird. 
So heisst es: ein zweifelhaftes Mittel sey besser, als keines; allein 
Jeder hat sich die Frage zu stellen: ob er keinen Anstand nimmt den 
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45) M. vergl. meine Schrift Ueber die Abnahme der Krankheiten durch die Zu- 
nahme der Civilisation. Göttingen. 1844. 4., auch Marx and R. Willis on the 
decrease of disease effected by the progress of Civilization. London. 1844. 8. 
