ÜBER DIE ENTSTEHUNG DES INDOGERMANISCHEN VOKATIVS. 11 
zum Theil unsicheren giebt, in denen der so hervortretende Sibilant nicht 
ursprünglich ist, nämlich 1., in 3 Plur. auf an, wo aber an für ursprüngliches 
ant eingetreten ist, dessen ? mehrfach in s übergeht, so dass dieser Fall 
schwerlich der Regel entgegentritt. Den zweiten Fall bildet der Vok. 
Sing. der Ntra auf an und in; ich habe zwar kein Beispiel desselben 
notirt; sollten solche aber vorkommen, was sehr gut möglich wäre, da 
die Grammatiker es erlauben und das classische Sanskrit auch deren 
schwache Seite — die weitschichtigen Regeln — anwendet, dann würde 
die Erscheinung sich eben so erklären, wie z. B. die Umwandlung von 
auslautenden ursprünglichen r in s, ç, sh nach Analogie von ursprüng- 
lich auslaut. s, weil beide Auslaute, wenn unbedingt, zu Visarga werden 6), 
Hier wären diese Vok. Ntr. auf an, in der Analogie der übrigen Wörter 
auf an gefolgt, weil diese in so grosser Majorität erscheinen, dass sie 
diesen sicherlich höchst selten verwendbaren Casus in ihre Analogie zu 
reissen vermochten. Den zum Theil unsichern Fall bilden die Locative 
auf n (in der gewöhnlichen Sprache nur im Pronomen, in den Veden 
auch im Nomen). Ist hier blosses n der consonantische Auslaut, wie 
diess in den vedischen Locativen von Themen auf an, wie z. B. garman 
für carmani, wohl unzweifelhaft, so ist die Einschiebung wie beim Vok. 
Ntr. aus Einwirkung der falschen Analogie zu erklären. 
Man dürfte eigentlich schon diesem nach vams (vans) als Urform 
dieser Vokat. auf van betrachten. Allein es treten noch drei Momente 
hinzu, die diese Berechtigung über allen Zweifel erheben. Es giebt 
nämlich zunächst ein weiteres Lautgesetz, welches nach Pän. VIII, 3, 30 
arbiträr angewandt wird; demgemäss wird, wenn ein Wort auf n aus- 
lautet und das folgende mit s beginnt, ein ? eingeschoben. Mit dem ur- 
sprünglichen Auslaut der hieher gehörigen Wörter verhält es sich gerade 
eben so wie oben: es stand entweder s dahinter, wie z. B. Rv. I. 14, 6 
devänt sömapitaye für devä'n, ursprünglich devädms, Rigv. I. 69, 8 ahant 
samänaih für dhan statt ursprünglichen dhams, oder t, z.B. Rv. 1. 51, 2 
6) Vgl. ‘Ueber die .... im Sanskrit mit r anlautenden Personalend.’ $. 12, 
Bd. XV dieser Abhandl. 1871; bes. Abdr. S. 19. 20. A 
