ÜBER DIE ENTSTEHUNG DES INDOGERMANISCHEN VOKATIVS. 25 
vims, ferner dass in allen bisher behandelten Fällen der Vok. mit dem 
Nomin. identisch ist, so werden wir, nach diesen Analogien, wenigstens 
mit höchster Wahrscheinlichkeit annehmen dürfen, dass auch in diesem 
Vok. die ursprünglichere Form des Nomin. sich erhalten hat und zu der- 
selben Folgerung berechtigt, wie die bisher besprochenen. 
S: 1i, 
F. Mit dem Vok. der Comparative auf ursprüngliches fant?8) ver- 
hält es sich wesentlich eben so, wie mit dem des Ptcip. Pf. red. Affix 
fant unterscheidet sich von vant einzig dadurch, dass, während bei letz- 
teren das ursprüngliche ? wenigstens im Sanskrit und Griech. noch theil- 
weis bewahrt ist, hier auch diese beiden Sprachen keine Spur desselben 
mehr zeigen; der Uebergang ven ? in s hatte sich also zur Zeit der 
Sprachtrennung hier schon durchweg festgesetzt. Im Nomin. sing. msc. 
erscheint im Sanskrit, mit aus 7 entwickeltem y, tyáñs, iyän, im Vok, 
lyas, tyan, gerade wie $. 10 von vant Nom. väris, vån Vok. vamıs, van; 
in der Spr. des Av. findet sich der Nomin. und zwar in der Form yädo, 
(í zu y liquidirt), welcher, wie in $. 9. 10, auf Einbusse des Nasals und 
Zischlauts beruht, welcher letztere aber im Zusammenhang des Satzes 
vor ca wieder auflebt; im Lat. entspricht iór für iöns mit Einbusse des 
Nasals, im Griech. rw» mit der des Zischlauts. Alle ruhen zunächst auf 
Nominativ ans. 
Habe ich Recht nach Analogie des Ptcp. Pf. red. und auf Grund 
der gegebnen Ableitung fant als Grundform anzunehmen, so beruht so- 
wohl der Nomin. iöns als Vok. fans in letzter Instanz auf älterem Zant-s 
und in Bezug auf den Vok. entsteht völlig dieselbe Frage, wie bei dem 
 Vok. vañs, van im vorigen $. Doch auch hier können wir sie mit der- 
selben Wahrscheinlichkeit dahin entscheiden, dass wir in sskr. lyas, 
angenen Fällen, die ursprünglichere Form 
n Gebrauch der- 
Sollten darüber 
iyan, wie in allen vorhergeg 
des Nomin. für ursprüngliches fant-s erkennen und de 
selben als Vok, schon der Grundsprache vindiciren. : 
noch einige Zweifel gehegt werden, sO werden sie, wie ich hoffe, 
28) vgl. ‘Ueber die Entstehung des Optativ’ in Bd. XVI. 176. 
Histor.-phil. Classe. XVII. 
