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nach Analogie der Vok. von Th. auf ar (z. B. dätare von dätar) einge- 
treten. Von rashnu, Nomin. rashnus, findet sich als Vok. rashnv6, von 
erezu erezvö; augenscheinlich hat sich dem Sprachbewusstsein gegenüber 
der Auslaut der Vok. auf u, nämlich ő für grundspr. au, welcher, wie 
wir $. 25 sahen, den Themaauslaut mit vorgetretenem a enthält, als 
selbständige Endung des Vok. geltend gemacht und ist ganz eben so an 
das volle Th. getreten, wie z. B. das aé des Dativ Sing. in rasınv - aé. 
Eine ganz analoge Erscheinung zeigt uns das Sanskrit in der Form des 
Locat. Sing. von pati sakhi, in denen die Endung au ebenfalls, wie die 
dativische e, als selbständige Form betrachtet und nicht, wie agnau von 
agni, patau, sakhau, sondern, nach Analogie von paty-e, sakhy-e, patyan, 
sakhyau gebildet wird. Ganz dasselbe Verfahren ist auch im Vok. des 
Avesta ratavd von ratu, hukhratavd von hukhratu eingetreten, nur dass 
das ó an das durch a erweiterte Th. ratau geschlossen ist, wie z. B. im 
Nomin. pl. ratav-6 (für einstiges *ratavah statt grdspr. ratavas), Die’Themen, 
welche im Nomin. Sing. auf do auslauten, brauchen diesen auch als 
Vok., nur neben Vok. mazdäo erscheint das kaum als verschieden zu 
betrachtende mazdá, aber auch mit Schwächung, speciell Verkürzung 
des Auslauts (vgl. griech. t% aus tys) mazda (vgl. S. 20). — Bei dem 
Vok. mäthrana von mäthran bin ich geneigt einen Uebertritt in die a-Dec- 
lination anzunehmen, doch könnte man auch an andres denken. — Eben 
so wenig wage ich eine Entscheidung über die Vokative mit gedehntem 
Auslaut in der Sprache des Avesta und den Keilinschriften in den 
Themen auf a, wie ahurd im Av. und bagä in den Keilinschriften, so 
wie in denen auf u im Av. wie mainyü. Sie erinnern an die Dehnung 
der End- oder andern Vokale mit Verrückung des Accents, welche auch 
im Sanskrit unter gewissen Bedingungen, nämlich beim segnenden Gegen- 
gruss, bei Ruf aus der Ferne und Drohung, nach den indischen Gram- 
matikern eintritt99), wie denn auch bei uns in vielen Fällen der Vok. 
durch eigene Intonation und Accentuation zugleich bestimmten Gedanken, 
Absichten und ähnlichem Ausdruck verleiht. átaré dagegen für átare in 
99) Pän. VII. 2, 82; 83; 84 (cf. 85); 86; 95; 103. 
