DIE VORURTHEILE UBER DAS ALTE UND NEUE MORGENLAND. 99 
kenntnig vieler und wichtiger gegenstände zwischen dem Morgen- und 
dem Abendlande ward allerdings anfangs von ihm mächtig begünstigt, 
und etwa ein jahrhundert lang stockte der neueröffnete lebhaftere verkehr 
zwischen den weiten strecken noch nicht viel: allein Alexander hatte 
nicht nur einen zu unerwarteten und zu wunderbaren sondern auch einen 
zu unbesonnenen und zu grundlosen krieg gegen das ganze Morgenland 
soweit er es durchziehen konnte geführt, als daß die entfernteren folgen 
seiner thaten nicht das gerade gegentheil von dem Guten hätten fördern 
müssen was er vielleicht im sinne trug. Die folgen der tollen verwü- 
stung weiter strecken der bisdahin blühendsten länder im innern Asien, 
der trunkenen zerstörung der Persischen heiligthümer, und des beispieles 
des maßlosensten leichtsinnes welches der überglückliche könig allen 
gab die in seine fußtapfen zu treten lust hatten, entfremdeten das alte 
Morgenland zu gewaltig und zu nachhaltig dem Abendlande, und führten 
in der meinung und bestrebung in der religion und wissenschaft aber 
schließlich auch im handel und verkehre eine scheidewand zwischen diesen 
beiden hälften der Alten Welt auf wie sie früher nie sich erhoben 
hattel). Bald war nicht mehr der Indus sondern der Eufrät die schwer 
zu überschreitende grenze auch des geistigen verkehres zwischen ihnen; 
und was Alexander mit seinen Diadochen begonnen hatte, das vollen- 
deten dann die welche wiederum die wahren nachfolger dieser wurden, 
die Römer. Wogte nun so von Alexander an beinahe ein jahrtausend 
lang zwischen dem Morgen- und Abendlande ein unversöhnlicher nie ge- 
stillter wechselvollster kampf, welcher zuerst für jenes dann aber auch 
1) Wenn wir hier über jene ausgänge der Griechischen bildung welche Alex- 
ander herbeiführte anders als soviele heutige Griechisch-Römische Gelehrte urtheilen, 
so meinen wir damit nur die allseitige geschichtliche wahrheit herzustellen, was ohne 
eine genauere kenntniß des Morgenlandes unmöglich ist: äholich wie bei m die 
Kreuzzüge ohne einen richtigen blick in das Morgenland noch immer zu einseitig be- 
trachtet werden. — Wie Alexander am ende seines zuges von den Indischen Weisen 
unübertrefflich seiner eitelkeit überführt wurde, erzählt Arrianos gut 7: 1, 19: 
allein der mann war fähig alles wahre im augenblicke aufs höchste zu loben um im 
nächsten wieder das gegentheil davon zu thun, und blieb so zulezt nur der größte 
und glücklichste schwindler welchen das Altertbum gesehen hat. o 
