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reiche zum andern wandern und überall frei versuchen konnte wo er 
für seine lehre den besten boden und die willigsten schüler fände. Auch 
leidet es keinen zweifel daß die starre reichseinheit welche alsdann durch 
den endlichen sieg der reichsweisheit Kung-tsös sich erst vollendete und 
das grab seines Alterthumes aber auch seiner einstigen blüthe und seiner 
geistig genommen schönsten zeit wurde, erst wieder einer lebendigen 
freien einheit weichen muß, wenn dieses reich heute von seinen immer 
tiefer eingerissenen übeln sich befreien will. Weil jedoch dieses reich 
so in den meisten zeiten eine engergeschlossene ja endlich eine immer 
mehr erstarrende einheit bildete, so könnte man meinen es müsse desto 
gewisser jenen saz von der unveränderlichkeit des Morgenlandes bestä- 
tigen. Und wirklich ist die starre unveränderlichkeit des Sinesischen 
lebens bei uns ammeisten sprichwörtlich geworden. Allein wie wenig 
einer solchen voraussezung die wirklichkeit entspräche, lehrt die nähere 
erforschung seiner geschichte. Zwar ist eine solche in alles einzelne 
eingehende und es zu erschöpfen bestrebte erforschung gerade bei diesem 
weiten länder- und völkerzusammenhange bisjezt unter uns noch am 
weitesten zurück 1), was in mehr als einer hinsicht schwer zu bedauern 
1) Vorzüglich ist dieses auch für Deutschland zu bedauern: aber auch in Frank- 
reich bemerkt man seit Abel-Remusat’s tode einen nachlaß in der umfassenden hö- 
hern betrachtung und erkenntniß Sinesischer dinge nach dem weitesten sinne dieses 
wortes. Wie große wechsel das Sinesische leben in der kunst der schrift und aller 
der verschiedenen fächer des schriftthumes schon so früh und tief bis in unser Mittel- 
alter hinein durchlief, kann man übersichtlich auch aus dem soeben erschienenen 
ersten bande der Geschichte der Schrift und des Schriftthumes von H. 
Wuttke (Leipz. 1872) erkennen: und diese doppelkunst blieb doch bei ihnen wie 
ähnlich bei den alten Aegyptern immer der lebendigste mittelort alles geistigen le- 
bens. Genauere erforschungen der wechsel aller der übrigen Alterthümer und son- 
stigen eigenthümlichkeiten der Sinesischen völker zumahl in ihrer ungemeinen man- 
nichfaltigkeit sind bisjezt unter uns weiter zurück als bei den Japanischen dingen. 
Welche ganz neue welt von erforschungen eröffnet sich uns da heute! und gerade 
den heutigen Deutschen könnten sie vielfach sehr nüzlich werden. Der ebene fort- 
schritt muß uns jezt von selbst darauf hinführen, wieman mit recht behaupten kann. 
