DIE VORURTHEILE ÜBER DAS ALTE UND NEUE MORGENLAND. 113 
und bildet nach der sprache sovieler unsrer besten redner und schrift- 
steller einen der unwidersprechlichsten vorwürfe welche man weit von 
sich und von seinem eignen lande und daher am liebsten auf den alten 
und neuen Orient schickt, der selbstverständlich so arge beschuldigungen 
verdiene. 
Halten wir uns indessen hier zunächst an den hauptvorwurf welcher 
eine sehr lange reihe von anderen in sich schließen kann, und sehen 
uns näher um woher denn die meinung von der Orientalischen willkür- 
wirthschaft in den großen volksthümlichen dingen entstanden sei, so 
müssen wir da allerdings bis zu den Griechen zurückgehen. Bekannt 
ist jenes stück Herodotischer geschichte in welchem der noch heute von 
vielen so genannte vater der geschichte!) erzählt, nach dem morde des 
Magers Smerdis seien die sieben gegen ihn verschworenen Persischen 
Großfürsten zusammengetreten um über die art der herrschaft zu bera- 
then welche sie dem so plözlich herrenlos gewordenen ungeheuern Kyros- 
reiche am besten geben würden; und da habe Otanés der volksherrschaft, 
Magabyzos der herrschaft der wenigen Besten (der Oligarchie), Dareios 
aber unter beistimmung aller übrigen der alleinherrschaft das wort ge- 
redet, während schließlich der mit seinem rathe allein gebliebene Otands 
sich der ansicht der mehrzahl zwar uhterworfen aber zugleich eine voll- 
kommen herrenlose nur den bestehenden gesezen sich unterwerfend& stel- 
lung für sich und alle seine erben ausbedungen und zugewilligt em- 
pfangen habe?). An der glaubwürdigkeit dieser erzählung auf welche 
Herodot selbst ein großes gewicht legt und die er nicht etwa wie viele 
andere in seinem buche nur beiläufig und flüchtig hervorhebt, ernstlich 
zu zweifeln finden wir von keiner seite-aus einen genügenden grund. 
Denn wohl ist denkbar daß Herodot die vielen einzelnen gedanken und 
worte welche er hier jeden der drei Großfürstlichen redner zur empfeh- 
lung seines besondern rathes reden läßt, selbst freier zusammensezte und 
l) Eın solcher vater wäre Herodot doch nur für die Griechen geworden: denn 
daß im Morgenlande geschichtswerke viel früher verfaßt und fleißig gelesen wurden, 
2) Herod. 3, 80—84. 
wissen wir jezt hinreichend. 
Histor.-phil. Classe. XVII. 
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