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was die blöße farbe der rede betrifft ihr schöpfer war: denn eine solche 
schriftstellerische freiheit nahmen sich alle geschichtschreiber des Alter- 
thumes, nicht bloß die Griechischen und Römischen sondern auch (wie 
wir jezt nach näheren erforschungen sicher behaupten) sehr ähnlich und 
schon lange vor ihnen die Morgenländischen bei allen völkern. Aber 
an der geschichtlich einzig wichtigen sache, daß damals mitten im Per- 
sischen reiche und von den höchsten Machthabern über diese dreifache 
möglichkeit einer menschlichen reichsherrschaft berathen und gestritten 
sei, ändert dieses nichts. Diesache dieses höchsten und entscheidendsten 
zwiespaltes selbst steht schon dädurch geschichtlich fest daß jener Otands 
und seine erben beständig dieses höchst eigenthümliche vorrecht be- 
hielten!), welches ohne eine solche ganz besondere veranlassung undenk- 
bar wäre. Aber wenn die Perser damals seit Kyros tagen auchnur in 
den Kleinasiatischen Griechischen städten die eigenthümlichkeiten der 
volksh errschaft oder wie sie hier heißt der herrschaft der Vielen 
d. i. der mehrheit kennen gelernt hätten, konnten sie sehr wohl bei 
jener lage der dinge eine solche berathung anstellen. Dazu war dieser 
Otanês auch nach allem andern was Herodot sonst von ihm berichtet, 
keiner der gewöhnlichen Persischen Großfürsten, wie sie seitdem das 
reich so maßlos angewachsen war inmer mehr wurden; und endlich lag 
gerade nach den höchst verschiedenen und doch beiderseitig höchst übeln 
beispielen der herrschaft eines Kambyses und Smerdis nichts näher als 
die frage ob eine solche alleinherrschaft wiederhergestellt werden solle. 
Allein so unbezweifelbar däs ist was Herodot hier erzählt, so fanden 
sich doch sehr früh in den von der Persischen herrschaft freigewordenen 
Griechischen ländern solche männer welche durchaus nicht glauben 
wollten daß man einst mitten in Persien auch nur über die räthlichkeit 
oder unräthlichkeit der alleinherrschaft gestritten habe. Dieses meldet 
1) Herodot wußte nach 3, 83 zu gewiß daß bloß dieses eine Großfürstliche 
haus noch immer das vorrecht habe; man darf also dabei nicht an die gewöhnlichen 
vorrechte von freiherren denken, dergleichen allerdings schon im ältesten Morgenlande 
vorkommen, vgl. die Geschichte des volkes Israel III, s. 59. 401 der 3. ausg. 
