DIE VORURTHEILE ÜBER DAS ALTE UND NEUE MORGENLAND. 193 
mit diesem ihrem geiste welcher sie ins leben gerufen und mit diesem 
hülfsmittel möglich war. Weil also die ruhe und der ganze bestand 
solcher reiche nur von ihrem mittelorte aus mit waffengewalt erhalten 
werden konnte und erhalten ward solange dieses ihr erstes und leztes 
hülfsmittel ausreichte, vermochten sie nie eine des namens werthe freiheit 
ihren bürgern zu bewilligen: wie das Römische weltreich als das lezte 
und größte des Alterthumes schon bevor es zum Cäsarenreiche wurde 
uns noch heute am deutlichsten vor die augen stellt. Und so war es 
im Alterthume allein die auf einem ganz anderen grunde aufgebaute 
und unwandelbar sich auf ihm weiter bewegende gemeinde des volkes 
Israel welche zum ersten mahle in aller weltgeschichte eine wahre volks- 
thümliche freiheit in ihrem ganzen verhältnißmäßig schon weiten umfange 
und. gleichmäßig für alle ihre glieder ertrug: das aber ist dieselbe welche 
sodann im Christenthume nur noch vollkommner wiedergeboren und für 
ewige zeiten verklärt, sobald sie mit der alten volksthümlichen freiheit 
der Germanen sich enger verband, alsdann in der großen weltgeschichte 
die ganz neue erscheinung heryorrief wie auch in einem größeren und 
dazu sehr vielerlei stämme und völker umfassenden reiche eine hinrei- 
chende öffentliche freiheit überall gleichmäßig vertheilt zum wahren wohle 
sowohl des reiches selbst als aller seiner glieder bis in. das einzelnste 
hinein bestehen und immer glücklicher sich ausbilden könne. Das be- 
wies schon im Mittelalter das Deutsche reich vollkommen genug, und 
es bestätigte sich dann in neueren zeiten vorzüglich in England sowie 
wieder in anderer weise in dem Nordamerikanischen-Bunde só daß für 
Verständige kein zweifel darüber bleiben kann. 
Sollte man nun aber deshalb meinen in den alten Aegyptischen 
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und Asiatischen großreichen sei ebenso wie 1m dem Alexanders und sei 
ner nachfolger gar keine art von freiheit gewesen und allein dies habe 
dort immer als gesez gegolten daß nicht der geringste BR gegen 
die königliche willkür möglich sei, so würde man dennoch weit von der 
geschichtlichen wahrheit abirren. Man kann dieses schon dáraus schlie- 
Ben daß Aristoteles in seinem werke über die Politik überall so genau 
und so absichtlich zwischen der Tyrannis und dem königthume unter- 
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