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deren auszeichnete daß es noch einmahl zu einem regeren neuen leben 
sich ermannte, so erlangte es doch diese seine noch jezt fortdauernde 
neue macht nicht ohne äußern zwang und härte gegen das Buddhathum, 
so daß es dennoch nicht eine wahrhaft bessere entwickelung gewann. 
Denn auch bei jedem Priesterthume kommt es gar sehr auf seinen 
ursprung und seine dauernden hülfsmittel an. Sein vortheil ist daß es 
seinem wesen nach einmahl begründet beständig gleichmäßig fortdauern 
und in solcher ununterbrochenen stets gleichen wirksamkeit wie jedes 
einzelne haus so das ganze reich umfassen kann. Aber seinem ur- 
sprunge’und geiste nach geht es auf das Orakel zurück, hängt also von 
dessen wahrheit lebendigkeit und reineren ausbildung ab; und unter 
seinen hülfsmitteln ist keins für alle zeit kraftvoller und unzerstörlicher 
als eine heilige Schrift auf welche es sich stüzen kann, und auch diese 
nur je wie sie ihrem inhalte nach am ausgezeichnetsten und genügend- 
sten ist. Da nun das Griechische und das altltalische priesterthum nach 
allen diesen seiten hin immer höchst unvollkommen blieb, so ist nicht 
auffallend daß es den übergriffen der öffentlichen gewalt sõ wenig wider- 
stand, ja immer mehr entweder weit hinter dieser zurückblieb oder gar 
mit ihr unterschiedslos verschmolz; auch wundern wir uns nicht daß die 
reiche Alexanders und seiner Diadochen mit ausnahme des Aegyptischen 
so schwindsüchtig waren. Aber sogar das Neupersische reich wurde 
später doch noch ein weit besseres als- das Griechelnde Parthische. 
Wie ganz anders das Aegyptische und wieder in ganz anderer ausbil- 
dung das Assyrisch-Babylonische so wie das Zarathustrische, noch weit mehr 
aber das Brahmanische und dann das Buddhistische priesterthum! Aber 
so gewiß als nirgends im ganzen weiten Alterthume auf dem grunde 
einer ächten gemeinde der wahren religion ein dieser so vollkommen ent- 
sprechendes priesterthum bestand als bei dem volke Israel, konnte auch 
nirgends das zusammen wirken eines vielerlei kleinere stimme und völker 
zusammenfassenden königthumes und des priesterstandes so wohlthätig 
werden als bei ihm. Dort ist der einzige ort im Alterthume wo das 
königthum sich am reinsten verklärte und daher auch der volksthüm- 
lichen freiheit alle jene vielen jahrhunderte hindurch wo es in Jerusalem 
