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schöpferischer kraft und grundlegender thätigkeit beste der erzeugenden 
mächte, will aber die gemeinde nur (um es kurz zu sagen) ihrem gött- 
lichen theile nach schaffen oder wo sie in ihren grundfesten wankt neu 
aufbauen, nicht sie in allen menschlichen einzelnheiten beherrschen und 
in ihrer steten ordnung erhalten!). Nun war Muhammed zwar von 
vorne an wirklich prophetischen wesens, ja von einer mächtigen pro- 
phetischen ader durchzogen und getrieben; auch muß man (wenn man 
die volle wahrheit sagen und alles billige ihm und seinem Isläm zuge- 
stehen will) offen sagen er sei in seiner prophetischen art sowie in dem 
prophetenamte zu welchem er sich berufen fühlte anfangs und noch viele 
jahre hindurch wie ein reiner Engel gewesen, so innig und so kühn so 
fleckenlos und so aufrichtig allein von der höheren wahrheit getrieben 
die er einmahl so tief und so klar vernommen hatte. Dazu wollte er 
ja auch bis zu seinem tode in einer etwa 20jährigen thätigkeit öffentlicher 
ermahnung und lehre nichts als ein prophet seyn, auch sich niemals mit 
einem anderen namen auszeichnen und ehren lassen als mit dém eines 
Gesandten Gottes, welcher name doch nur bestimmter däs ausdrückt 
was er in seiner prophetischen thätigkeit und in deren besonderm kreise 
wirklich wollte. Niemand hätte auch nachdem er der große machthaber 
und herrscher in ganz Arabien geworden war, wagen dürfen ihn als 
fürst oder könig zu begrüßen. Allein war er anfangs wie ein ganz 
reiner Engel, so wurde er schließlich immer mehr zu einem tiefgefallenen 
Engel, und starb als solcher. Seine unfähigkeit die wahren verirrungen 
der damaligen großen welt und die besonderen verwickelungen des christ- 
lichen zipfels aus dem er selbst hervorsprang richtig zu erkennen, ver- 
‚dunkelte seine einsicht immer schwerer seitdem er weltliche macht ge- 
wonnen und das kosten ihrer süßigkeiten ihm zu dem wahren gifte 
wurde von dem er nie wieder genas 2). Diese späte nachgeburt der alten 
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1) Was mit diesen säzen näher gemeint sei, ist jezt im ersten bande der 
Theologie des A. und N. Bundes (Leipz. 1871) erläutert, worauf ich hier zu- 
rückweisen kann. 2) Er meinte an vergiftung zu sterben: das gift aber das 
ihn wirklich tödtete, war ein ganz anderes. Uebrigens wies ich schon in der ab- 
handlung über Muhammed vom j. 1837 (in der Zeitschrift für die kunde des 
