134 H. EWALD, 
und blumen der rede entlehnen wollen. Weiter ist heute darüber nichts 
zu sagen. 
3. 
Wollten wir alle noch übrigen vorurtheile gegen das alte und neue 
Morgenland in ähnlicher weise ausführlich widerlegen, so würde diese 
abhandlung weit ihre grenze überschreiten. Es wird dieses aber auch 
nach den beiden vorigen beispielen nicht nöthig seyn: genügen wird hier 
die noch übrigen hauptsachen kurz zu berühren. 
1. Sehr allgemein verbreitet ist die meinung die bildende kunst 
sei im alten Morgenlande entweder ganz unmöglich oder doch nur bis 
zu einer höchst niedrigen stufe hinauf ausgebildet gewesen. Die Grie- 
chen waren einst weit dävon entfernt gerade diese üble meinung vom 
 Morgenlande aufzufassen und zu verbreiten!): auch nachdem sie selbst das 
höchste was das ganze Alterthum in der bildenden kunst hervorbringen 
konnte geschaffen hatten und auf diese ihre schäze stolz zu seyn die ge- 
rechteste ursache gehabt hätten, waren sie nicht só undankbar gegen 
das Morgenland welches (wie sie wohl wußten) auch hierin ihre alte 
lehrmeisterin gewesen war, eine solche völlig grundlose meinung über es 
aufzustellen. Auch dieses vorurtheil ist vielmehr in neueren zeiten vor 
allem durch den Isläm veranlaßt. Dieser übertrieb die ängstliche ausle- 
gung des zweiten der Zehn Gebote welche ‚allerdings schon vor ihm von 
Juden und vielen Christen ausgegangen war: wie er überhaupt auch 
das zerstreute wahre welches er von der älteren wahren religion annahm 
z. b. die lehre von der einheit Gottes seinem verworrenen ungeschicht- 
lichen wesen gemäß bis zur erstarrung ja bis zur neuen unwahrheit 
übertrieb. Da nun jenes mißyerständniß des zweiten der Zehn Gebote 
seit dem 16. jahrhundert nach Chr. unter den Reformirten einen neuen 
E3 
1) Die Alten stellten freilich über solche fragen noch nirgends genaue unter- 
suchungen an, doch kann man aus dém was Plinius natur. hist. 35, 5. 36, 4 zu- 
sammenstellt soviel schließen daß die Griechen sich wenigstens nicht rühmten solche 
künste erfunden zu haben. 
