DIE VORURTHEILE ÜBER DAS ALTE UND NEUE MORGENLAND, 141 
vorurtheil ist. Denn sofern diese doppelte art von kunstdichtung das 
Göttliche im erzählen und im darstellen leicht entwürdigen kann, mußte 
es zwar im volke Israel zurücktreten: allein desto schöner blüheten beide 
kunstarten sonst auf. Wir besizen noch in dem aus dem zehnten jahr- 
hunderte vor Chr. abstammenden Hohenliede das muster eines belustigen- 
den und doch hinreichend ernsten singspieles, in dem Buche Ijob aus 
dem achten jahrhunderte vor Chr. das unübertreffliche vorbild eines gött- 
lichen trauerspieles, nur daß der dichter Gott nicht auf der bühne ein- 
zuführen sondern von seinem handeln nur zu erzählen wagte; wir be- 
sizen in ihr auch die lieblichsten stücke kleinerer epischer erzählang, 
und dazu eine menge mehr oder weniger vollständig erhaltener bruch- 
stücke alter Epen und Dramen!). Das vorurtheil ist also auch nach 
dieser seite hin hinreichend widerlegt. — Ob wir aber aus dem Aegyp- 
tischen Alterthume noch ähnliches wiederentdecken können, muß die zu- 
kunft lehren. | 
3. Aber man hat schließlich dem Morgenlande sogar die fähigkeit 
für eine selbständige und schöpferische Philosophie abgesprochen, da- 
gegen was sich dort von einer solchen findet erst von der Griechischen 
ableiten wollen. Dieses vorurtheil ist freilich sehr neu, und kann sich 
auch nicht im mindesten durch ältere vorgänge und althergebrachte mei- 
nungen entschuldigen. Denn das gesammte Griechische und Römische 
Alterthum selbst zeugt in dieser sache offen und stark genug gegen die 
zweifler und abläugner unserer tage; und in diesem Alterthume wiederum 
für uns heute niemand mehr als der in vieler hinsicht größte philosoph 
desselben, Platon. Nachdem nun dazu seit dem lezten halben jahrhun- 
derte die verschiedenen schulen der Indischen Philosophie und deren 
wichtigste weisheitssäze uns immer bekannter geworden sind und heute 
jederman begreifen kann daß dort schon im sechsten jahrhunderte vor Chr. 
also lange vor der blüthe der Griechischen Philosophie die lebensbetrach- 
tung und lehre Buddha’s die überreife und abblüthe einer weit älteren 
1) vgl. darüber weiter die Dichter des Alten Bundes I s. 65—91. I s. 
331 ff. und Bd. II, alles nach der 2. ausg. 
