DIE VORURTHEILE ÜBER DAS ALTE UND NEUE MORGENLAND. 147 
den folgenden die mächtigste förderung und hülfe gewährt: so muß sie 
wo sie mit diesen in einen kampf geräth, wenn sie nicht von ihrer er- 
‘ sten höhe immer tiefer wieder herabsinken will, nothwendig von stufe 
zu stufe immer höher sich vervollkommnen und erstarken, sodaß sie 
auch die lezte und damit schließlich die höchste aller höheren bestre- 
bungen bleibt, um auch auf jeder höhern stufe diesen noch zu derselben 
hülfe und förderung zu dienen wie von anfang an. Ist dieses sö (und 
daß es wirklich sich so verhalte, ist von mir anderswo bewiesen, muß 
jedoch hier vorausgesezt werden), so versteht sich leicht daß sie diese 
ihre höheren ja (soweit das sinkende Alterthum es gestattete) ihre höchste 
vollendung an jenen stellen der erde fand wo sie zusammen mit allem 
übrigen höheren bestreben wovon wir hier reden am frühesten sich ge- 
regt hatte, des Morgenlandes. Aber weil sie mehr als jede andere gei- 
stige bestrebung zunächst die sache des einzelnsten menschen ist, dieses 
also desto mehr seyn muß je höher die stufe der vollendung wird auf 
welche sie sich dem geschichtlichen fortgange gemäß zu erheben hat: 
so versteht sich endlich noch daß die höheren stufen ihrer vollendung im 
Morgenlande doch nur von einzelnen dazu durch lange geschichtliche 
ausbildung am günstigsten zubereiteten kleinen kreisen ja in der vollesten 
strenge nur von Einzelsten ausging. Und war die stufe der vollen- 
dung welche Buddha erstieg und für seine nachfolger gründete schon 
eine sehr hohe, so konnte doch die höchste nur in der noch unver- 
gleichlich besser dazu vorbereiteten gemeinde Israel sich verwirklichen. 
Das ist die stufe zu welcher sich weder unter den Griechen noch sonst 
im ganzen Westen irgend jemand erhoben, und der glanz dessen licht 
auch das dunkelste was in diesem war erhellen das glänzendste in ihm 
überstrahlen und das beste von ihm erst recht verklären und verewigen 
mußte. Und das ist allerdings insofern der höchste ruhm den das Mor- 
genland noch eben vor dem schlusse des Alterthumes dayonträgt, der 
die ganze Neue Welt hier früher dort später eröffnet, und den ihm ge- 
schichtlich rauben zu wollen die thorheit selbst ist. Was aber von da 
aus weiter zu sagen wäre, übergehen wir als nicht nothwendig in diesen 
fluß der rede gehörend. 
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