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Wir begehren so keinen grundlosen ruhm weder für das alte noch 
für das neue Morgenland, können aber nicht dulden daß ihm der geraubt 
werde welcher ihm gebürt. Und wir wollen wahrlich keine neue vor- 
urtheile über das Morgenland schaffen, seien es solche für oder gegen 
es. Es genügt uns vollkommen die lange reihe derselben aus welcher 
wir hier nur die wichtigsten und allgemein verbreitetsten hervorgehoben 
haben, zum nuzen für die wissenschaft ebensowohl wie für unser heu- 
tiges leben in der welt verscheucht zu haben. 
Was dem menschen so wie das Morgenland sogar noch heute vielen 
auch der gebildetsten männer ferne liegt, das wird leicht nach einem zu 
hohen oder zu geringen maßstabe gemessen und von vielen überschäzt 
von ebenso vielen unbillig ja schädlich verachtet. Den Griechen waren 
alle ihnen fremde völker Barbaren, und ähnlich ist noch dem Araber zu 
Muhammed’s zeiten alles fremde land und volk ‘Agam d. i. unver- 
ständlich: während das volk Israel seine höhere religion schon dá- 
durch ankündigt daß es in seinen früheren und schönsten zeiten gar kein 
verächtliches wort ähnlichen sinnes für alle die fremden völker kennt 3), 
Statt daß wir heute von diesen Heidnischen ansichten vom unterschiede 
der völker befreit seyn sollten, hat die verkehrte betrachtung der soge- 
nannten Nationalitäten in unseren tagen nur eine neue verderbliche macht 
gewonnen: und unverkennbar ist sie es auch welche die älteren vorur- 
theile über das Morgenland neu geschärft ja vermehrt hat. Möchte 
denn das schädliche welches in solchen weitherrschenden vorurtheilen 
immer liegt, bald sich überall unter uns verlieren! 
1) Denn ein wort wie mian za &9vn findet sich zwar schon im B. der Ur- 
sprünge d. i. im elften jahrh. vor Chr. Gen. 10,15, hat aber ansich keine enteh- 
rende bedeutung, wie jenes alte erzählungsstück Gen. c. 10 an andern stellen selbst 
zeigt. 
