Über tkophische Nerven. 77 



Art und Weise, und namentlich die Kraft oder Stärke der bezüglichen Ge- 

 fühle und aus dieser wieder auf die Art und Weise, namentlich wieder die 

 Jvraft oder Stärke der mechanischen Vorgänge, der Reize, welche jene an 

 und für sich oder nur in Bezug auf die jeweilige Persönlichkeit ausgeül)t 

 haben. Wie das indessen geschieht, dass die mechanischen Vorgänge za 

 Bewusstsein, Gefühlen, Empfindungen, Wahrnehmungen werden, das freilich 

 wissen wir nicht. Hier steht das viel angegriffene du Bois-Reymond'- 

 sche ignoramns, ignorabimus unerschütterlich fest. Wir wissen, warum wir 

 roth, gelb, grün, blau sehen; wir wissen, warum wir die Töne c, d, e, g 

 als solche hören, wir wissen, unter welchen Umständen wir überhaupt 

 sehen und hören; allein warum wir sehen und hören an sich, d. h. gewisse 

 Bewegungsformen des Aethers, der Luft als das, was wir Licht, als das, 

 was wir Schall nennen, in uns aufnehmen, percipiren und appercipiren, 

 das ignoramus, ignorabimus. Darüber können wir nur meinen, glauben. 

 An diesem Punkt hört das Wissen, die Wissenschaft auf, und fängt der 

 Glaube an. Da, aber auch erst da beginnt das Gebiet der unfruchtbaren 

 Speculation. Es ist dies zugleich das des eigentlich Psychischen, der Psyche 

 selbst. Um das Psychische, wie die Psyche an sich hat sich aber von je 

 die Speculation vorzugsweise gedreht und dreht sie sich noch heutigen Tages. 

 Xach dem Erörterten können, werden wir nichtsdestoweniger doch nie zu 

 einer Erkenntniss dabei kommen. Und wenn die Psyche auch einmal in 

 der That als nichts Anderes als ein Correlat der Elektricität, der Wärme, 

 als eine blosse Modification dieser, des Lichtes, des Chemismus erfunden 

 werden sollte, so würden wir damit doch noch keine Erkenntniss ihres be- 

 sonderen Wesens gewonnen haben, ebensowenig wie wir eine solche in das 

 der Wärme, des Lichts besitzen, die als solche ja nur für uns als wärme- und 

 lichtempfindende Wesen vorhanden sind, im Uebrigen aber eitel Bewe- 

 gungsformen, ich möchte sagen, des indifferenten Aethers darstellen. Dar- 

 aus jedoch wieder folgt keineswegs, dass wir nicht die Gesetze, nach denen 

 die psychischen Bewegungen vor sich gehen, erkennen und diese selbst, 

 wenigstens bis zu einem gewissen Grade berechnen können sollten. Eine 

 Wahrscheinlichkeitsrechnung vermögen wir schon jetzt in Bezug auf manche 

 derselben, und zwar mit entsprechend richtigem Resultat anzustellen. Die 

 Psychiatrie lehrt unwiderleglich, dass die psychischen Krankheiten, wie alle 

 sonstigen Psychosen, nur aus krankhaften oder sonstigen absonderlichen 

 Ernährungsvorgängen entspringen. Die Moral eines Individuums steht 

 nachweislich — langjährige Wägungen haben es mich gelehrt — in einer 

 ganzen Anzahl von Fällen mit dem Körpergewicht in nahem Zusammen- 

 hange. In einer gewissen Breite ist sie diesem geradezu proportional, 

 üeberschreitet das Körpergewicht diese Breite nach der einer oder anderen 

 Seite, geht es über ein bestimmtes Maass hinaus, sinkt es unter ein an- 



