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françaises que celles du père Giacomo. Rien ne serait plus propre 

 que leur exemple à détruire les préjugés invétérés qui entravent 

 toute réforme. Il ne faudrait rien moins que les etforts de leur 

 charité éclairée pour apprendre aux Turcs et aux chrétiens à se 

 traiter en frères. En Bosnie , le Turc est fier et violent, le paysan 

 chrétien est grossier et opiniâtre. Le premier ne perd aucune oc- 

 casion de faire sentir sa supériorité; le second dévore l'affront, 

 garde la haine dans son cœur et se venge comme il peut, au 

 moins par son mauvais vouloir. Entre Kupres et Skopia, voya- 

 geant avec un jeune Albanais musulman, de quinze à seize ans, 

 je n'ai pu l'empêcher de faire descendre de cheval, en signe d'hu- 

 miliation , selon l'antique usage, tous les paysans qu'il rencontrait. 

 C'était jour de marché ; femmes, enfants , vieillards, tous se sou- 

 mettaient à l'injonction de ce gamin, mais leurs regards témoi- 

 gnaient assez qu'ils n'avaient pas perdu pour cela le sentiment de 

 leur dignité personnelle. Ceci n'est qu'une plaisanterie d'enfant ter- 

 rible, mais les injures prennent souvent un caractère plus grave 

 et les voies de fait ne se font pas attendre. S'emparer de l'âne ou 

 du cheval d'un raya paraît à certains musulmans une chose très- 

 naturelle. Il n'est pas rare de voir un Turc distribuer des coups 

 de bâton à une douzaine de Bosniaques fort inoffensifs, et ceux-ci 

 les recevoir sans mot dire. Ce n'est pas lâcheté de leur part, mais 

 seulement conviction de leur impuissance à se faire rendre jus- 

 tice. Je suis persuadé que ces hommes mettent une sorte de 

 point d'honneur à supporter patiemment les injures, croyant souf- 

 frir pour leur religion. Les musulmans sont armés jusqu'aux dents, 

 et il est interdit sévèrement aux chrétiens de porter des armes; cela 

 suffit pour faire comprendre dans quels rapports ils vivent en- 

 semble. U serait, à mon avis, très-injuste de rendre les fonction- 

 naires turcs responsables de toutes les injustices qu'ils laissent 

 commettre. Je les crois animés, pour la plupart, d'un vrai senti- 

 ment de justice, et souvent même bienveillants pour les chré- 

 tiens; mais ils ont à ménager de grandes susceptibilités, comme 

 j'ai pu l'observer plusieurs fois; et puis la loi est toujours par- 

 tiale, et les chrétiens ont presque toujours tort, dans un pays où 

 leur témoignage n'est pas encore reçu en justice. Il faut recon- 

 naître aussi que les dispositions des chjétiens eux-mêmes ap- 

 portent de grands obstacles à l'amélioration de leur sort. Leur 

 inertie est souvent très-irritante et leur rudesse paraît provoca- 

 trice. Comment, d'ailleurs, seraient-ils protégés efficacement par 



