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avec dignité, souvent affectueux. Il m'est bien arrivé une fois ou 

 deux d'être exposé à des soupçons comme étranger et d'entendre 

 même quelques paroles assez mal sonnantes; mais j'ai rencontré 

 aussi, comme Français, des signes non équivoques de sympathie; 

 je dois dire, à regret, que j'ai cru voir souvent chez les chrétiens 

 des dispositions toutes contraires. Le seul défaut que j'attribuerais 

 peut-être aux musulmans, et qui me paraît, d'ailleurs, assez gé- 

 néral parmi les Bosniaques, c'est une grande insouciance, une 

 disposition à vivre gaîment, en se contentant de peu. Quant à l'i- 

 gnorance où ils croupissent, peut-on la leur reprocher? Qu'a-t-on 

 fait jusqu'ici pour les en faire sortir ? A côté de l'instruction reli- 

 gieuse qu'ils reçoivent dans les Mektèbs et les Médressés, que 

 peuvent-ils apprendre? Les grecs, comme les catholiques, ont 

 fondé des écoles encouragées par les puissances chrétiennes; les 

 provinces slaves de l'Autriche leur fournissent des professeurs qui 

 leur donnent dans leur propre langue une éducation européenne. 

 Qu'a-t-on fait de semblable pour les musulmans ? J'ai bien vu à 

 Sarajevo une école du Gouvernement; j'ai assez connu le direc- 

 teur de cette école, Mustafa-Effendi , pour apprécier son caractère 

 et son instruction. Il a appris le français à Paris et il aime la 

 France. Il est regrettable de voir languir dans une pareille siné- 

 cure un homme de ce mérite. Il n'a pas dix élèves. A quel besoin 

 réel répond, en effet, son école? Qu'y enseigne-ton? Les langues 

 et les littératures orientales. Qu'on enseigne aux Bosniaques la 

 langue officielle de l'Empire, qui oserait s'en plaindre? Mais com- 

 prend-on que des jeunes gens qui parlent une langue européenne 

 ne puissent, parce qu'ils sont musulmans, recevoir les connais- 

 sances de l'Europe que par l'intermédiaire du turc et de l'arabe , 

 qu'ils n'apprennent pas en dix ans? N'est-ce pas le moyen de 

 maintenir les musulmans dans une infériorité intellectuelle de 

 plus en plus marquée vis-à-vis de leurs compatriotes d'une autre 

 croyance? On craint apparemment que ces Bosniaques, encore 

 fanatiques, ne deviennent trop Européens. Cette crainte est-elle 

 sérieuse? L'idée de transformer des Bosniaques en Turcs de race 

 et de langue ne me paraît pas, je l'avoue, plus pratique que celle 

 des Hongrois voulant forcer les Croates à parler madgyar. N'est-il 

 pas évident qu'on obtient ainsi un résultat tout opposé à celui 

 qu'on se propose d'atteindre? On annule l'élément musulman , 

 on s'aliène irrévocablement les chrétiens en paraissant hostile à 

 leur langue comme à leur foi. On travaille pour le panslavisme, 



