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V. Tombeaux. 



Le nombre des tombeaux encore existants s'élève à cent onze ; 

 il faut y ajouter plusieurs tombes inachevées, un tumulus, une 

 grande caverne sépulcrale, le monument de Philopappos, les 

 tombeaux Cimoniens , et de nombreux cercueils de pierre que 

 l'on trouve dans la ville moderne. Nous ne parlerons point de ces 

 derniers, qui, n'étant pas à leur place, ne peuvent pas servir à la 

 restauration du plan d'Athènes et dont les inscriptions ont été 

 pour la plupart recueillies. Voici comment ces tombeaux sont par- 

 tagés entre les collines : pour les collines du nord-ouest, trois; 

 pour celle du Pnyx, quarante-cinq; pour la colline de l'ouest, 

 quarante et un, et de plus deux tombes commencées, la grande 

 caverne et le tumulus; pour le Musée, vingt-deux, et de plus les 

 tombeaux Cimoniens et le monument de Philopappos. Il n'existe 

 aucun tombeau sur les rochers de l'Observatoire et de l'Aréopage , 

 non plus que sur la partie intérieure du Pnyx; ce qui justifie 

 l'observation des auteurs anciens, que l'on ne creusait point de 

 tombeaux dans l'intérieur des murs d'enceinte. 



C'est principalement le long des grandes rues et sur les pla- 

 teaux des collines qu'ils étaient situés : la grande voie de la Cœlé 

 en est bordée des deux côtés, soit qu'ils y aient été taillés avant 

 que le faubourg fût habité , soit que les habitants des collines ou 

 des quartiers voisins aient de tout temps suivi cet usage. Nous 

 savons que les anciens avaient coutume d'enterrer leurs morts ou 

 sur des collines ou le long des routes, aux abords des villes; il 

 suffit ici de rappeler la longue énumération que fait Pausanias 

 des morts célèbres ensevelis près de la voie sacrée et sur le chemin 

 de l'Académie. Et d'ailleurs la Grèce aujourd'hui même nous 

 fournit souvent la preuve que cet usage était général. Les voies 

 les plus fréquentées , celles surtout que parcouraient des proces- 

 sions solennelles étaient préférées à toutes les autres. C'est plus 

 tard seulement que, la mort ayant été envisagée comme un triste et 

 douloureux événement, la mélancolie que le regret fait naître 

 poussa les hommes à rechercher les lieux solitaires pour y en- 

 tourer leurs morts d'ombre et de silence. Quant aux Athéniens, 

 l'inconnu ne les effrayait pas ; ils ne s'attristaient point à l'avance 

 de ce qui n'était à leurs yeux qu'un voyage au bout duquel ils se 

 trouvaient réunis. Aussi plaçaient-ils souvent les tombeaux de 

 leurs parents dans leur propre demeure : coutume touchante qui 



