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lla-noùos « Dieu suprême » , de apapi « Dieu des dieux. » Le premier 

 homme, d'après Hérodote, se nommait Targitaos, Tourgata, si- 

 gnifie « fils-homme »; et, réellement, on nous dit que cet homme 

 était, selon les Scythes, le fils de Jupiter et de la fille du Borys- 

 thènes. Beaucoup de noms propres de Scythes, qui résistent aux 

 étymologies sanscrites, se laissent interpréter par la langue médo- 

 scythique;je ne cite que ^Ttapy arc sldijs , sbarrak pikti « qui aide 

 dans le combat », ùxTtx(x<xcrâhY}s , Kuklammas-adda « ou père de l'affec- 

 tion ». De même, le dieu de la mer, 0afjufxa<7à§>7s, d'après Hérodote, 

 s'explique par le scythique sam-immas-adda « père de l'infini ». Sam 

 ou sa-oum exprime, dans la traduction scythique, le mot perse 

 amâlâ « non mesurés, tout-puissants », sam immas ou saoum immas 

 indique l'infinité. Le père de l'histoire nous dit que le scythique 

 Èfapnrafos signifiait Ipai ohoi « les chemins sacrés ». Or, dans la der- 

 nière partie de ce mot , nous retrouvons le scythique annap « Dieu » ; 

 le mot pour chemin qui se rencontre dans l'inscription scythique 

 de Nakchi-Roustam où il traduit le perse pathini, y est malheu- 

 reusement rendu par un monogramme. 



Les peuplades que les Grecs comprenaient sous le nom de Scy- 

 thes étaient désignées, chez les Perses, sous la dénomination 

 commune de Sakas; l'assertion d'Hérodote est confirmée par les 

 inscriptions. Or, le mot sak, qui se retrouve dans les noms de tant 

 de peuplades mongoles (voire même dans celui des Cosaques), 

 signifie « fils » en scythique et en susien. Le nom des Sakes n'est 

 donc pas celui d'un seul peuple, mais l'appellatif commun de 

 toutes les tribus qui se nomment fils de, précisément comme les 

 Arabes se distinguent par le mot béni, et comme les Juifs n'avaient 

 d'abord pas d'autre nom de peuple que celui de fils d'Israël. Chez 

 les Assyriens le peuple désigné par Scythes et Sakes a l'appella- 

 tion Navirri ou Navri, et ce mot nam ou nav indique « famille », 

 dans le scythique des Achéménides , ainsi que dans plusieurs lan- 

 gues de la même souche, le magyar, par exemple; ri est, comme 

 en sakri, navri, le suffixe post-positif de la troisième personne, 

 correspondant au turc &» ou c£- Les Babyloniens ne désignaient 

 donc ces peuplades que par le mot qui indiquait « famille » dans 

 l'idiome de ces dernières. 



Hérodote distingue les Scythes des autres peuples qui l'entou- 

 rent, et parmi ces derniers il y en a qui sont bien des Germains; 

 je me contente de citer les k\àlwvoi qui , d'après l'historien d'Hali- 



