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J'ai donné ces deux exemples pour démon trer que, dans les 

 opinions même les plus étranges des Grecs, il y a toujours un fond 

 de vérité : dans ces deux cas , l'erreur se fonde sur une inscrip- 

 tion mal lue, mais quelquefois la méprise est moins pardonnable. 

 Nous trouvons une suite de rois mal à propos insérée dans le ca- 

 non d'Eusèbe, et manquant dans celui que donne Moyse de 

 Kliorène. L'écrivain arménien place ces noms dans l'ordre que 

 voici : 



Ninus, 



Chalaos, 



Arbehis, 



Anebos, 



Babios , 



Bel. 

 Il est impossible de ne pas y voir, non pas des noms de person- 

 nages, mais les noms des villes de Ninive, Chala (Nimrod au- 

 jourd'hui) , Arbèles, Nipour (Kala-Sherghat) , Babylone, qui est 

 personnifié comme fils de Bel. Ces noms n'indiquent donc que 

 l'émigration des Babyloniens du sud au nord, exactement comme 

 nous l'indique la Genèse. Dans le canon d'Eusèbe, qui semble 

 remonter à Gtésias, on trouve à côté de quelques rois authen- 

 tiques les noms de fleuves, tels que Ophratœus, l'Euphrate; 

 Acraganes, canal cité par Abydenus; Dercyllus, le Tigre (Diglat); 

 ensuite des noms susiens, perses et même grecs, comme celui de 

 Laosthènes. Malgré les altérations cruelles que les premiers noms 

 de la liste ont subies, on peut y reconnaître encore quelques 

 noms d'une suite de rois assyriens, et je ne serais pas étonné de 

 voir un jour que toute cette chronologie apocryphe a sa raison 

 d'être dans une inscription d'un roi assyrien mal interprétée. 



Il ne faut pas oublier que la confusion qui embarrasse les chro- 

 nologies est due à Gtésias en grande partie; il a exercé sur 

 cette portion de l'histoire l'influence la plus désastreuse, car il 

 puisa ses renseignements chez un peuple qui a été et qui est 

 encore, après ses proches parents les Indiens, celui qui a le 

 moins le sentiment de l'histoire. Ce sens historique manque à Bi- 

 soutoun , où Darius donne bien les jours et les mois des faits ra- 

 contés, mais oublie les années; ce défaut se manifeste chez les 

 Persans modernes, seul peuple dont le plus grand poêle soit en- 

 core le plus grand historien, et qui seul a pu avoir un livre des 



