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Le terme lalin est placé le premier, puis vient son équivalent, 

 tantôt à côté, tantôt au-dessus, en cette forme : 



.1. undiinin. .1. laubael. .1. ochcuî. .1. dinacta. 



« Securis, bahell; lignismus; secularia; capsus; pipinnis, 

 .1. nedim. X. cep. .i. rascl. .i. cemecid.- .i. tarater,idestforatorium. 



ascia; fosarium; sartum; lapidaria; scapa aut rostrum-forato- 

 .t. ai76. .i. rump. .i. ept'/?. .1. ae&e/. 



rium id est onnpresen; unguîum; rostrum aut clavum; dolabra; 

 II. mas. .1. ennian. .i. ord 7 . .i. morthol. .1. fott/u. 



raetallum aut clouimn; incudo; malleus; seta; rosarium ; 

 .1. creman. X. serr. .i. cultir. .1. sub. ,i. ara. 



baxus; ferrum-voscera ; cultrum; voiner; aratrum; 



.i. ocet. .i. iou. .i. ciluin. .i. ediî. .î.gerthi. .i.sumpl. .1. cultel 

 roster; jugum; buris; s^a; virge; stimulus; artuum, id est 

 culter. .i. e/ino. .1. guillihim. .i. cm?, .i. gratell. .1. Zann. 

 celleell; novacula; forceps; geptio; graticula; sartago; 

 .1. notuid. 



acus, etc. 1 . 



Tous ces mots se retrouvent plus ou moins altérés , soit dans le 

 gallois, soit dans le comique, soit dans l'armoricain. Les uns, sous 

 leur forme actuelle, ne semblent pas plus anciens que le manus- 

 crit; on distingue dans un petit nombre un principe de permu- 

 tation de consonnes inconnu avant le xi e siècle, et qu'on n'a com- 

 mencé qu'alors à figurer par l'écriture; on peut faire une diffé- 

 rence entre eux et ceux qui font partie du texte courant et n'y 

 ont point été superposés; les autres n'offrent pas de trace de 

 permutation , et rien n'empêche de croire qu'ils ne datent du temps 

 même où le texte a été rédigé. L'auteur nous apprend l'époque 

 de sa composition en prêtant les naïves et patriotiques paroles 

 qu'on va lire, au pédagogue qu'il met en scène: 



« On vient de nous annoncer une nouvelle digne de foi : une 

 grande guerre a eu lieu entre le roi des Bretons et le roi des 

 Saxons, et le Seigneur a donné la victoire aux Bretons, parce qu'ils 

 sont humbles et pauvres, et qu'ils ont mis leur confiance en Dieu, 

 et qu'ils se sont confessés et ont reçu le corps du Christ avant la 

 bataille; les Saxons, au contraire, sont orgueilleux, et, à cause 

 de leur orgueil , Dieu les a humiliés ; car Dieu résiste aux superbes , 



1 Voy. le fac-similé xx° iv. 



