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froi Roberts, et successivement dans celles de Richard Thomas, 

 bibliophile, d'Owen Jones, et de William Owen, éditeurs de 

 YArchaiology of Wales, qui l'offrirent, en 1806, au collège de 

 Jésus d'Oxford. C'est un petit in-quarto très-nettement écrit, sur 

 vélin, contenant cent quarante-deux feuillets. Il porte, dans le 

 catalogue de M. Henri Coxe, qui vient de le décrire, le n° cxix. 

 J'en ai vu une autre copie, aussi du xiv e siècle, parmi les manus- 

 crits de sir Robert Vaughan , au château de Rhug. 



Son importance est du même genre que les divers ouvrages 

 traduits du latin que j'ai examinés jusqu'ici; comme eux, il peut 

 et doit être mis à profit pour la rédaction du dictionnaire et de la 

 grammaire galloise du moyen âge. La date précise qu'il porte en 

 fait un vrai point de repère. 



La pièce capitale du manuscrit est une version galloise littérale 

 de YElucidarium, attribué à saint Anselme, ouvrage dont j'ai vu, 

 à la bibliothèque Bodîéienne, l'original latin et une traduction 

 française très intéressante de la fin du xm e siècle. UElacidaire gal- 

 lois a cent vingt-trois feuillets, et commence au fol. 4° verso. Il 

 traite de doctrines religieuses et morales sous la forme élémen- 

 taire du catéchisme et du dialogue. 



« Le nom de ce livre, dit le traducteur gallois, est Lucider, c'est- 

 à-dire le Livre de la lumière, parce qu'il éclaire beaucoup d'obs- 

 curités diverses. Les acteurs sont deux personnes, à savoir: un 

 disciple qui interroge et un maître qui répond. » (Fol. k° v°). 



Rapprochée du texte latin et de la traduction française, la 

 version galloise offre la preuve de la fidélité du traducteur cam- 

 brien, témoin ce jugement piquant sur les chevaliers, les mé- 

 nestrels et les laboureurs de son temps : 



Le disciple : « Que [pensez-vous] des chevaliers et des guerriers ? 



Le maître : «Peu de bien; car c'est de rapines qu'ils vivent, et 

 qu'ils se vêtent. . . . 



Le disciple : « Les ménestrels ont-ils lieu d'espérer ? 



Le maître : « Ils n'eu ont aucun ; car tous ils servent le diable ; 

 c'est deux qu'il est dit : « Ils ne connaissent pas Dieu ; c'est pour 

 «quoi Dieu les méprise, et Dieu se moquera d'eux, car de qui 

 « se moque, on se moquera. » 



Le disciple : «Que pensez-vous de ceux qui labourent la terre? 



Le maître : « Une grande partie d'entre eux seront sauvés, car 

 ils mènent une vie simple, et ils nourrissent le peuple de Dieu de 



