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sions de Plehn, n'aurait eu que soixante ou soixante et dix mètres 

 de longueur. 



Au midi de l'acropole , sur le bord de la mer, se trouvait proba- 

 blement le théâtre. C'est du moins ce que donne à penser la dis- 

 position du terrain , où les Turcs n'ont pas permis de bâtir, sans 

 doute pour que leur artillerie battît le rivage sans obstacle. Il y 

 a là un amphithéâtre trop régulier pour que la main de l'homme 

 n'y soit pas pour quelque chose. Mais aucune inscription , aucun 

 fragment même mutilé ne peut servir d'indice; on est réduit à de 

 simples conjectures. Cependant Mételin possède encore un très- 

 beau siège d'honneur qui, évidemment, se trouvait au théâtre: 

 c'est le fauteuil de marbre de Potamon, fils de Lesbonax. Le fa- 

 vori de Tibère devait naturellement, dans sa patrie, avoir la pré- 

 sidence des jeux , ainsi que l'indique l'inscription copiée par tous 

 les voyageurs. Mais ce fauteuil de proèdre se trouve depuis long- 

 temps dans la cour de l'archevêché, et personne, à Mételin, ne 

 sait dans quel endroit il a élé découvert. On peut seulement 

 affirmer qu'il n'est pas de nos jours à la place qu'il occupait ancien- 

 nement. Il est très-probable qu'un archevêque l'aura fait trans- 

 porter dans sa demeure, pour le mettre à l'abri de tout accident; 

 soit qu'il ait été découvert sous les empereurs byzantins, soit qu'on 

 ne l'ait retrouvé que sous la domination turque, il ne pouvait avoir 

 un asile plus respecté; car, pour les Turcs, les demeures du clergé 

 grec sont presque aussi inviolables que leurs mosquées. 



A l'autre extrémité de la ville, près du port du midi et non 

 loin des ruines d'un aqueduc romain indiqué dans la carte de Co- 

 peland, sont situées des ruines qui sont probablement celles du 

 grand temple d'Apollon. Sur l'emplacement jadis consacré au dieu 

 de la médecine s'élève maintenant une église dédiée à Ayios Sspa- 

 ttios, saint Guérisseur; le nom est assez singulier et assez rare 

 pour qu'il nous soit permis de n'y voir qu'une transformation du 

 nom d'Apollon. Presque partout, dans les premiers siècles de 

 l'ère chrétienne, les temples du polythéisme ont été changés en 

 églises chrétiennes , à mesure que les populations se convertissaient ; 

 il est assez probable que les Mityléniens auront suivi en cela 

 l'exemple de tout l'empire romain, et que le temple d'Apollon 

 aura été surmonté de la croix. Or, de nombreuses inscriptions 

 prouvent qu'à Lesbos Diane et Apollon étaient honorés, surtout 

 comme dieux de la médecine ; ce que nous devons sans doute attri- 



