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sur trente-deux centimètres de diamètre; la seconde, deux mètres 

 soixanle-dix-huit centimètres de longueur, sur trente-cinq centi- 

 mètres de diamètre; enfin, la troisième, un mètre quatre-vingts 

 centimètres de longueur sur trente-cinq centimètres de diamètre. 

 Aucune de ces trois colonnes n'est cannelée; toutes trois sont de 

 simples fragments. 



A l'angle nord-ouest de ce mur, il y a deux fontaines turques 

 qui ont été presque entièrement construites avec des marbres 

 xintiques. Il est facile de comprendre que la commodité, bien 

 plus que le désir de mettre en œuvre ces précieux éléments, a 

 décidé à les employer. Il ne semble pas qu'on se soit rendu compte 

 de la valeur de ces marbres, car l'une de ces fontaines contient 

 une assez curieuse inscription renversée. Je la reproduis en la 

 replaçant comme elle devrait l'être. 



OAAMOZ 

 OEONZQTHPA[TH]ZnOAIOZMAPKON 

 ArPinnANTONE[YE]PrETANKAIKTIZTAN. 



« Le peuple au Dieu sauveur de la ville; à Marcus Agrippa, son 

 bienfaiteur et son fondateur. » 



Devons-nous voir dans cette inscription une adulation banale 

 ou l'expression de la reconnaissance? C'est ce qu'il est difficile 

 de décider. Agrippa se rendait en Syrie, dont il venait d'être 

 nommé gouverneur, lorsqu'il reçut à Lesbos sa nomination de 

 gouverneur de Rome, place qui venait d'être créée pour lui; il 

 n'est donc pas probable qu'il ait fait à Lesbos un fort long séjour. 

 Cependant il est à croire qu'il l'aura signalé par quelque bienfait 

 qui puisse expliquer ces épithètes pompeuses de sauveur et de 

 fondateur. Le temps des adulations hyperboliques n'était pas en- 

 core arrivé, Agrippa était un homme d'esprit, et ce n'eût pas été 

 lui faire sa cour que de lui décerner des titres dérisoires. Ne se- 

 rait-il pas permis de penser que, pendant son séjour à Lesbos, 

 Agrippa promit aux habitant l'érection de cet immense aqueduc 

 qui portait les eaux du pied de l'Olympe à Mitylène? Les ruines 

 de cet aqueduc semblent remonter à cette époque, et c'est une 

 façon assez naturelle d'expliquer ces noms pompeux donnés au 

 second personnage de l'empire. 



A côté de cette fontaine se trouve l'établissement des eaux 

 thermales : les fragments de colonne et les inscriptions qui soûl 



