— 309 — 



une quarantaine dans un endroit où il n'y a pas de maisons; 

 mais l'unique khani qui se trouve en ce lieu peut être regardé 

 comme un petit centre de commerce, qui n'est pas sans impor- 

 tance pour un pays où l'industrie est nulle. En effet, c'est là que 

 viennent aborder tous les caïques qui s'occupent de la pêche clans 

 l'intérieur du port; ils sont fort nombreux, car on y trouve du 

 poisson et des huîtres en abondance. Aristote avait déjà remarqué 

 un fait qui m'a été affirmé par le médecin de la quarantaine; il 

 paraît que, pendant une certaine partie de l'hiver, les eaux de ce 

 golfe deviennent tellement froides , que tous les poissons sont 

 obligés de le quitter. 



Ce chétif établissement est le seul qui indique maintenant la 

 présence de l'homme dans les lieux ou jadis s'élevait Pyrrha. C'est 

 à deux cents pas de ce khani que se trouve la colline où l'on voyait 

 l'acropole. 



Pyrrha était bâtie sur une colline très-escarpée de trois côtés, 

 et complètement inaccessible du côté du nord, où les rochers 

 semblent faire encore de nos jours un rempart naturel. Bien que 

 les ruines ne slélèvent guère nulle part au-dessus du sol, il est 

 assez facile de suivre la ville dans une grande partie de son déve- 

 loppement. M. de Prokesch , le seul voyageur qui en parle avec 

 quelques détails, ne me paraît pas cependant avoir vu ces ruines 

 dans leur ensemble; ce qui arrive infailliblement toutes les fois 

 qu'on s'en rapporte aux guides, toujours pressés d'atteindre le but. 



Quand on monte à l'acropole du côté du midi, on trouve dès 

 le bas delà colline des fragments d'une incontestable antiquité, 

 et tout semble indiquer que la ville descendait jusqu'à la plaine; 

 il est même probable qu'au moyen âge la partie basse de l'an- 

 cienne ville n'était pas tout à fait déserte; c'est du moins ce que 

 donnerait à penser la vue d'une chapelle en ruines qui contient 

 un assemblage bizarre de morceaux de toutes les époques. Cette 

 chapelle se distingue de celles qui remontent aux premiers temps 

 du christianisme, en ce qu'on y trouve, pêle-mêle employés à la 

 construction d'un maître autel assez grossier, des fragments de 

 marbres antiques, et des marbres chargés de sculptures de la plus 

 mauvaise époque byzantine. On ne saurait comment expliquer 

 l'apparition de l'art byzantin en cet endroit, si l'on n'admettait 

 qu'un village ou tout au moins quelques habitations s'y trouvaient 

 encore. 



