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le cri des mourants. L'immense et vague disparition de tout un 

 peuple nous frappe moins que l'accumulation de tant d'infortunes 

 particulières que nous pouvons discerner, toucher, analyser. Le 

 détail de cette ruine fait horreur. 



Le dernier mot du voyageur en sortant de la ville, est de dire: 

 Que ne l'ai-je vue trente ans plus tôt! 



§ 3. L'école d'Homère, les villages, le temple de Phanae. 



Les Chiotes ne connaissent dans leur île qu'un monument an- 

 tique, et ils l'appellent l'école d'Homère. A cinq kilomètres au 

 nord de la ville, près du rivage, à l'endroit où la chaîne des monts 

 Provatia rejoint la mer, et près de la source qu'on nomme Pacha- 

 Vrysis, on montre au voyageur un rocher dont la face supérieure a 

 été taillée, par la main de l'homme, en plate-forme à peu près ovale. 

 Un petit banc de rocher qui régnait alentour, et dont il reste encore 

 des parties, était, disent les Chiotes, le banc des auditeurs; et un 

 banc de granit qui s'élève à 80 centimètres au milieu de la plate- 

 forme était, disent ils encore, le siège d'Homère. Puis ils racontent 

 qu'il y a vingt ans à peine ce morceau de granit offrait exactement 

 la forme d'un siège, et que deux pattes de lion en formaient les 

 bras et le dossier. 



Les voyageurs nesont pas sans parler de ce monument; Pokocke 

 y a parfaitement distingué la figure d'Homère et celles de deux 

 muses. Il est vrai que Ghandler y a vu non moins nettement une 

 statue assise de Cybèle, et au lieu de deux muses deux lions. 

 L'abbé Coronelli voit bien des animaux, mais il ne sait pas si ce 

 sont des taureaux ou des loups ; Dapper se contente de dire que 

 ce rocher approche de la forme d'un siège; Choiseul-Gouffier en 

 donne une description et un dessin également imaginaires. Au- 

 jourd'hui il est informe, et je croirais volontiers qu'il l'était déjà 

 au temps de Ghandler et de Pokocke. Je me persuade même diffi- 

 cilement qu'il ait jamais été taillé. Aucune inscription n'indique 

 si l'on voit un piédestal, un autel ou un siège, si cette petite 

 plate-forme était temple ou école. L'imagination reste libre de se 

 figurer ce qui lui sourit le plus, et la raison s'abstient" de rien 

 décider. 



Ce n'est pas sans quelque surprise que l'on voit les Chiotes 

 donner sérieusement à ce lieu le nom d'école d'Homère. Il semble 

 que cette invention ait échappé aux anciens, qui possédaient tant 



