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amour 1 . » Artapherne suivit ce conseil; il donna une constitution 

 aux Ioniens, et les contraignit surtout à abjurer les haines réci- 

 proques que la bataille de Lada devait avoir envenimées 2 . Il ins- 

 titua un conseil commun pour juger les différends des villes. Puis 

 il fit une répartition égale et fixe de l'impôt, sans l'aggraver. Les 

 tyrans furent rétablis dans les villes; mais, dès l'année suivante, 

 Mardonius, esprit libéral et ami des Grecs, les renversa 3 . 



Chio, se souvenant de la punition subie, et comparant ce que 

 peut rapporter la liberté avec ce que la révolte coûte, resta fidèle 

 aux Perses. Dans la guerre médique, elle combattit contre la 

 Grèce. De nouveau soumise à un tyran 4 , elle donnait assez dégages 

 de fidélité pour qu'on ne craignît pas de lui confier des armes 

 contre les autres Grecs. 



La Grèce européenne, pour Chio, c'était l'étranger. Chio ap- 

 partenait alors à l'Asie, et la querelle de Xerxès était presque sa 

 querelle. Athènes, qui était Ionienne aussi, et qui avait aidé les 

 Ioniens dans leur révolte, n'excitait que plus de haines. « C'était 

 une lutte entre les Ioniens, dit Hérodote, à qui prendrait le pre- 

 mier un vaisseau d'Athènes 5 . » 



S'il vint à l'esprit des Chiotes qu'ils combattaient contre des 

 concitoyens qui avaient même origine, même langue et même 

 religion qu'eux, ils purent se dire : « La majorité des Grecs est de 

 notre côté, et nous ne combattons que la minorité. La plupart 

 des villes , à bien compter, fournissent à Xerxès des soldats ou des 

 marins ; beaucoup sont neutres ou indifférentes ; et parmi celles 

 mêmes qui prennent les armes, il n'y en a pas une qui n'ait dans 

 son sein un parti médique; nous voyons auprès de Xerxès des 

 Athéniens et même un roi de Sparte. De quel côté est donc la pa- 

 trie commune? Ne serait-ce pas là où elle compte le plus grand 

 nombre de ses enfants? » 



Dans une histoire grecque, on ne peut presque jamais dire la 

 Grèce; dire une ville grecque est encore une généralité trop har 

 die; c'est tel ou tel parti dans chaque ville qu'il faut dire. Jamais 

 la Grèce ni même une cité grecque n'a agi unanimement, fût-ce 



1 Diodore de Sicile, X, 25, édit. Didot. 

 * Id. IV, 42. 



3 Id. VI, 43. 



4 Id. VIII, i3 2 . 



5 Id. VIII, io. 



