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leur de ce chant désigne Chic- comme sa patrie : <- Si quelqu'un 

 vous demande, ô jeunes filles, quel chanteur vous charme le 

 plus parmi ceux qui fréquentent cette île de Délos , toutes alors 

 puissiez -vous répondre : «C'est l'homme aveugle qui habite la 

 « montagneuse Chio. » 



Apollon Délien est le Dieu de la poésie; c'est par des chants 

 qu'on l'honore, car de lui viennent les règles de l'harmonie. Des 

 jeux étaient institués en son honneur à Délos. « Là les Ioniens char- 

 maient le dieu en disputant le prix du pugilat, de la danse et 

 du chant; les jeunes fdles, prêtresses d'Apollon, célébraient sa 

 gloire, et chantaient aussi le héros et les héroïnes des temps an- 

 ciens. » Ces mêmes concours que célèbre l'hymne à Apollon, une 

 inscription, très-postérieure assurément, nous les montre établis à 

 Chio. Nous y voyons la jeunesse y disputer des prix de deux 

 sortes : à côté de la course, de la lutte et du pugilat, la lecture, la 

 récitation épique ou rhapsodie et la musique ont leurs couronnes. 

 Car à Chio, comme dans le reste delà Grèce, l'éducation se pro- 

 pose pour but de développer à la fois et également notre double 

 nature. Force, beauté du corps, poésie, musique, Chio accorde à 

 tout cela même amour et mêmes honneurs ; la république paye les 

 frais des jeux et des récompenses , et inscrit le nom des jeunes 

 vainqueurs sur le marbre 1 . 



La littérature changea de caractère avec llétat politique de Chio. 

 Vers les temps de la domination persane, l'originalité du génie 

 ionien s'effaça. On vit cesser les concours de Délos, et ce fut dans 

 la Grèce continentale que ceux qui écrivirent alors durent cher- 

 cher des encouragements et des inspirations. Le Chiote Xénomède 

 écrivit l'histoire, un peu avant Thucydide , mais ce n'est pas pour 

 Chio qu'il écrivit; peu satisfait d'une réputation provinciale, il 



vécu que deux générations avant Thucydide, comment celui-ci a-t-il pu attri- 

 buer son œuvre à Homère? S'il a vécu l'an 5o4 , comment a-t-il pu intercaler 

 ses vers parmi ceux d'Homère, qui déjà avaient été recueillis par Pisistrate? A 

 cette époque, la Grèce ayant une nouvelle poésie originale, les rhapsodes n'é- 

 taient plus que des récitateurs ou des diascévastes. Enfin comment, à la fin du 

 VI e siècle, Cynacthus chanterait-il à Délos et parlerait-il des concours institués 

 dans cette île, quand ces concours avaient cessé avant le temps de Pisistrate ? 

 (Thucydide, III, io4.) 



1 Bœck, Corpus inscript, cjr. n° 22 1 4. Cette inscription paraît être du ni* siècle 

 avant J. C. 



