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Constantin Monomaque le combla de privilèges. Le premier acte 

 de l'empereur fut de sacrifier à son égard les droits de l'empire. 

 A lire les trois bulles d'or qu'il lui accorda, il semble que sa plus 

 grande crainte soit que le monastère ne lui obéisse, sa plus 

 grande préoccupation de le soustraire à son autorité. « Nous vou- 

 lons, dit-il dans l'une d'elles, que le monastère se gouverne lui- 

 même, sans être assujetti à aucun autre pouvoir; qu'il n'ait qu'un 

 maître, son hégoumène; qu'il soit libre de toute autorité, impé- 

 riale, judiciaire ou ecclésiastique 1 ; qu'il soit indépendant et sou- 

 verain. Et l'empereur ajoute qu'aucun juge n'a de juridiction ni 

 sur le monastère, ni sur les moines, ni sur les hommes qui ap- 

 partiennent aux moines. 



Ces concessions peuvent nous surprendre de la part de la cour 

 de Byzance. Dans l'ordre politique, ce gouvernement absolu ne 

 souffrait pas que rien échappât à son autorité; il ne laissait rien 

 à l'initiative municipale; il avait tout centralisé dans ses mains; 

 Chio n'avait plus aucun droit, aucune vie propre, aucune action 

 libre. Une administration, d'autant plus fortement organisée 

 qu'elle ne calculait pas les maux des peuples, émanait de l'empe- 

 reur et rapportait tout à lui. Toute une hiérarchie de fonction- 

 naires, partant de Byzance, enserrait l'empire. A une époque in- 

 certaine, entre le règne de Justinien et celui de Constantin Por- 

 phyrogénète, la juridiction des consulaires et des présidents avait 

 été supprimée comme insuffisante, et l'on avait établi les thèmes**, 



tan tin Monomaque. Zoé et Tbéodora en accordèrent une dont l'original ne sub- 

 sistait plus en i8o4, mais dont il est fait mention dans une bulle de Constantin 

 Duras. Les empereurs Isaac Comnène, Constantin Ducas, Romain Diogène, 

 Micbel Ducas, Nicépbore Botaniate, Andronic Paléologue et Ange Comnène 

 Paléologue ont tour à tour confirmé les bulles précédentes. 



1 AvToSéoTtoros , avTeîzovaios , ncù êXevQepà dno 'usavTos Tspoownov fiixGtXiHov , 



àpyovrtxov xaï àp%tepa1t)iov SiSop.ev avrovoyilas koli aCroxparopias. Du Cange 



distingue trois sortes de monastères grecs, qu'il appelle episcopalïa , patriarchalia 

 et imperaloria. (Du Cange, Gloss. med. et inf. cjrœcitatis , au mot Movaalnpiov.) 

 Et ailleurs : « Av-roèécntoTa p.ovaa1r]pia appellabant ea monasteria qua: nec erant 

 «palriarcbalia, neebasilica, et qua; ab episcoporum juridictione erant exempta. » 

 (Du Cange, ibid. au mot AvToSéairoTa.) Il y avait donc quatre classes de mo- 

 nastères. 



1 &ép.a signifia d'abord un lieu de garnison, puis la troupe elle-même, la lé- 

 gion. (Constant. Porphyr De Themat. I, l.) « Plus tard, dit du Cange, on appela 

 ainsi les provinces dans lesquelles il y avait des légions. » Chio faisait partie du 

 dix-septième thème, ou thème de la mer Egée. Au temps d'Iliéroclès, auteur 



