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belle récolte, mais pour la lui enlever tout entière, ils étaient 

 forcé d'exercer sur lui une violence de tous les instants, de l'en- 

 fermer dans son village comme dans une prison et de le menacer 

 de lois inhumaines. 



Quatre fois chaque année, tant que dura la domination génoise, 

 la population Chiote fut systématiquement humiliée. Voici, d'après 

 Jérôme Justiniani, comment se célébraient à Chio les fêtes de 

 Pâques, des Saints Apôtres, de Noël et de la Circoncision. Le clergé 

 grec et les principaux Chiotes se réunissaient sur la place du pa- 

 lais du podestat. Là, un héraut, monté sur une estrade, lisait à 

 haute voix quatre prières pour le pape de Rome, pour l'empereur 

 d'Allemagne, pour la république de Gênes et pour la famille des 

 Justiniani. Après chaque prière , des huissiers , armés de baguettes , 

 ordonnaient au clergé grec d'abord, puis au peuple, de répondre 

 par des acclamations. Les Chiotes étaient donc tenus de prier pour 

 le pape, leur plus grand ennemi; pour l'empereur latin, qu'ils ne 

 connaissaient pas; pour la république qui les avait assujettis, et 

 pour la mahone, qu'ils détestaient. Après avoir seulement prié pour 

 leurs ennemis ou leurs maîtres, les Grecs se retiraient dans leurs 

 maisons, en ayant soin de les orner de guirlandes de fleurs, en 

 signe de réjouissance, et de suspendre à leur portes en signe d'af- 

 fection les armes de Gênes et celles de la mahone. On ne comprend 

 pas bien quel but politique pouvait avoir la répétition de cette scène, 

 ni à quoi servait aux Génois de rappeler si cruellement aux Grecs 

 qu'ils étaient sujets et que leurs maîtres étaient des étrangers. 



Mais rien ne fut plus sensible aux Chiotes, rien ne les frappa 

 plus durement que la fondation d'une église latine rivale et enne- 

 mie de la leur. Il n'est pas besoin de rappeler ici les causes du 

 schisme, les points de querelle entre les deux églises, les diffé- 

 rences dans le dogme, la procession du Saint-Esprit et le pur- 



«lida a chiunque ardisse truncare un albero di lentisco. » (Coronelli, Isolario, à 

 l'article Chio.) — «Rende al Turco 1' entrata dei masticbe da quaranta mila scudi 

 «l'anno, havendo reso assai piu à Giustiniani, quando n* erano padroni, non 

 « solo perche cercavano maggior quantità di mastiche con far cultivare più alberi , 

 « ma perche usavano esastissime diligenze in diverse parte del mondo per lo smal- 

 « timento , e piu tosto che diminuire il prezzo , in caso d' abbondanza , bruciavano 

 «il masticbe racolto per non screditar lo.» (Lettre de l'abbé Mich. Justiniani à 

 D. M. Pezzobonello, 1667.) — «Galli mercatores mastiches pretium idem pcr- 

 « petuo esse considérantes existimant et referunt incolas, collecta ejus certa quan 

 «litale, reliquum abjicere. (Bélon, liv. Il, i55o.) 



