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rien, à vrai dire, sinon qu'elle ne dominait plus. Tousses droits, 

 l'église grecque les partageait; les deux églises avaient la même 

 liberté et les deux cultes le même éclat. 



Il en était de même dans le gouvernement civil. Un conseil 

 fut institué parmi la population sujette; il répartissait l'impôt, 

 jugeait les procès entre les raïas, et réglait les détails de l'admi- 

 nistration intérieure. Les deux populations y furent représentées 

 par partie égale; chacune y élut deux membres 1 . 



L'égalité pour d'anciens maîtres est bien près de l'infériorité. 

 Les Latins tombèrent d'un degré, à la première tentative que 

 firent les Occidentaux pour les affranchir. En 1599 , Ferdinand de 

 Médicis, avec cinq galères seulement, voulut conquérir Chio; il 

 comptait sur l'incurie des Turcs à garder la forteresse; il la surprit 

 en effet et s'en empara, mais dès le lendememain les Turcs, dé- 

 trompés sur le petit nombre des assaillants la reprirent 2 . Cette 

 entreprise maladroite fut fatale aux catholiques. Il n'est pas bien 

 sûr qu'ils l'eussent provoquée, mais les Grecs l'affirmèrent et les 

 Turcs le crurent. Les principaux Latins furent chassés et leurs 

 biens vendus à vil prix. Le conseil communal fut reconstitué, et 

 les Grecs y élurent trois membres, alors que les Latins n'en nom- 

 maient que deux. Le sultan avait voulu pousser plus loin sa ven- 

 geance; il avait songé à ôter aux catholiques leurs églises; mais 

 les sollicitations de l'ambassadeur français de Brèves l'arrêtèrent 3 . 



A cette époque et au siècle suivant, la France, sortie des guerres 

 civiles, étendait son commerce dans le Levant. Elle y voulut avoir 

 des amis, s'y créer une influence, et s'y faire, si j'ose ainsi parler, 

 une espèce de colonie. Dans ce but elle s'annonça comme la pro- 

 tectrice de la population latine et du catholicisme. Son alliance 

 était la seule qui ne compromît pas les Latins, car elle était l'al- 

 liée de la Turquie. Ce rôle, dans lequel elle a noblement persisté 

 jusqu'à nos jours, lui a souvent suscité des embarras et lui a valu la 

 haine des Grecs et la défiance des Turcs. C'est certainement à sa 

 protection que les Latins ont dû de subsister jusqu'à notre siècle. 



jour avec des fanaux; la procession de la Fête-Dieu était solennelle Les 



Latins avaient sept églises dans la ville, six dans la campagne, et le droit d'of- 

 ficier dans dix ou douze églises des Grecs.» (Tournefort.) 



1 Manuscr. Just. III, m. 



2 Scio sacra, p. 1 64. 



1 Hammer, Hist. de l'emp. (Htom. liv, XLI. 



