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Enfin la cour de Rome ne négligeait rien: les ressources de 

 Tépiscopat ayant diminué avec le nombre et la richesse des La- 

 tins, c'était elle qui payait l'évêque. Elle redoutait que les enfants 

 des Latins ne fussent élevés en Grèce avec les Grecs; elle fonda à 

 Rome le collège de Saint-Athanase, où ils étaient instruits sous sa 

 direction. La jeunesse chiote y affluait au xvn e siècle; Allatius, 

 né à Chio, en i586, d'une famille où les Grecs s'étaient alliés 

 aux Latins, fut ainsi élevé à Rome; plus tard, il se montra l'im- 

 placable ennemi du schisme grec. Dimitri Pépanos, Chiote aussi, 

 fit également ses études à Rome, lui qui plus tard écrivit contre 

 Calvin, et soutint avec tant de chaleur la suprématie universelle 

 du saint-siége. Chio était une pépinière de défenseurs des papes, 

 une petite Rome, comme disait Tournefort. 



Tant de travail et d'habileté arrêta la décadence de l'église la- 

 tine durant la première moitié du xvn e siècle, et lui donna encore 

 un moment d'éclat et presque d'empire dans ces contrées. Ses 

 progrès furent signalés à Chio par la fondation ou l'occupation 

 de plus de quatre-vingts églises. 



L'église grecque, qui manquait de protecteurs étrangers, sem- 

 blait languir; mais les Chiotes redoublèrent d'efforts pour rega- 

 gner le terrain qu'ils avaient perdu. Leur tactique fut de s'insi- 

 nuer auprès des Turcs et de leur représenter l'église latine comme 

 le lien qui unissait une partie de leurs sujets à leurs ennemis; ils 

 demandèrent en conséquence qu'un ordre de la Porte contraignît 

 les catholiques à entrer dans le sein de l'église grecque. Des 

 Chiotes furent plus habiles que les jésuites à s'insinuer auprès 

 des puissants. Il se trouvait alors que l'église grecque de Chio de- 

 vait de l'argent à quelques ministres de la Porte ; or les Chiotes 

 ont toujours su tenir les Turcs par l'argent, tantôt comme créan- 

 ciers, tantôt même comme débiteurs; ils promirent aux Turcs de 

 leur payer le capital et les intérêts de la dette, mais à condition 

 que les revenus de l'église latine leur seraient abandonnés. Les 

 ministres appuyèrent la proposition. Par leur faveur, l'évêque de 

 Chio, Ignace Neochori, obtint les ordonnances suivantes : i° la 

 juridiction que l'évêque latin a exercée jusqu'alors passera aux 

 mains de l'évêque grec; 2° aucune consécration d'église, aucune 

 ordination de prêtre, aucun mariage n'aura lieu qu'avec l'autori- 

 sation de l'évêque grec; 3° les églises des Latins leur sont enle- 

 vées; If l'évêque latin devra rendre compte à l'évêque grec des 



