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joie des Grecs éclata; leur allégresse lut égale à celle que les La- 

 tins avaient montrée à l'arrivée de la flotte vénitienne. Ils se hâ- 

 tèrent de prévenir l'amiral turc que l'île était évacuée; ils lui ex- 

 primèrent dans quelle terreur ils avaient vécu durant ces dix 

 mois, et avec quelle impatience ils avaient attendu le retour de 

 leurs anciens maîtres, les Turcs 1 . 



Achmet venait de mourir; son successeur révoqua l'ordre d'ex- 

 termination; mais il décréta que l'église latine de Chio avait 

 cessé d'exister. Les Latins durent renoncer à leur croyance et se 

 faire Grecs; leurs églises, sans exception, furent données à leurs 

 ennemis, leur culte fut interdit 2 . 



Les Latins ne se convertirent cependant pas; d'une chambre 

 du consulat de France ils firent une chapelle, et les Turcs res- 

 pectèrent le drapeau français , qui la couvrit. Ce fut le dernier asile 

 du catholicisme; le rite romain s'y perpétua. Plus tard, après la 

 prise de Belgrade, grâce aux sollicitations menaçantes des princes 

 de l'Occident et à d'énormes sacrifices pécuniaires, les Latins ob- 

 tinrent la restitution d'une église dans la ville et de trois cha- 

 pelles dans la campagne. 



L'église catholique ne se releva jamais de l'échec de 169/1- « De- 

 puis cette époque, dit Jérôme Justiniani, l'évoque latin vit d'au- 

 mônes 3 . » Tournefort, qui visita l'île en 1701 , gémit sur le sort 

 de « ces pauvres Latins, que l'on fatigue tous les jours par de nou- 

 velles chicanes, à l'instigation des Grecs. » Au commencement du 

 xvm e siècle, nous voyons un évêque de Chio demander au saint- 

 siége un autre évêché, «parce que les Turcs l'empêchent de ré- 

 sider dans le sien 4 . » Les prêtres catholiques n'étaient pas re- 

 connus par les Turcs, et ils étaient soumis au kharadj , dont les 

 prêtres grecs étaient exempts 5 . 



Les Justiniani perdirent alors tous leurs privilèges et une partie 

 de leurs biens. Avant 169/i, on distinguait encore les bourgeois 

 et les seigneurs : «Jusque-là, dit le manuscrit de la famille, les 

 paysans, du moins, avaient encore quelque vénération pour leurs 

 anciens maîtres; ce respect même, que le peuple des campagnes 



1 Alanuscr. Justin. III, m; voir aussi Tournefort et Lbppcr. 

 s Paul Lucas, Voyage, t. I, p. 2p,3-3oi. 



3 Jér. Justin, liv. II, ch. ni. 



4 Manuscr. Jusl. IV, IV. 



5 Galland, Relation de l'île de Chio, 174.7- 



