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er der Darstellung seiner eigenen Untersuchungen einverleibt hat, sondern 

 vielmehr an jene formvollendeten Schilderungen, die er in seinen Reden 

 von vergangenen Zeiten gab, von Menschen und ihren Bestrebungen, von 

 dem ersten Entstehen und der allmählichen Entwickelung der Ideen, an 

 seine Beiträge zur Culturgeschichte, deren selbständigen Werth neben dem, 

 was man sonst schlechtweg als „Geschichte" zu bezeichnen pflegt, er selbst 

 so schön und treffend hervorgehoben hat.^ 



In seinem Geiste lebte die Vergangenheit, in seiner Darstellung wurde 

 sie wieder lebendig auch für uns andere, mochte er uns einführen in die 

 Gedankengänge der alten Naturforscher und Philosophen, oder in die Ge- 

 sellschaft jener Männer aus der Zeit der Aufklärung, oder in die von ihm 

 besonders geliebte Tafelrunde des grossen Friedrich. "Wie in den Schöpfungen 

 des ihm eng befreundeten grossen Altmeisters des Griffels und der Palette 

 jene Gestalten unserem Auge wiedererstanden sind, so hören wir in 

 du Bois-ßeymond's Schilderungen ihre geistvollen Gespräche, vernehmen 

 ihr feines oder auch sarkastisches Lächeln, lernen von ihnen erhabene Ge- 

 danken oder beobachten ihre kleinen Schwächen mit dem milden Auge des 

 Menschenfreundes, der auch in den Fehlern noch die gute Seite eines Jeden 

 zu finden weiss. 



Man hat mit Recht behauptet, die Geschichte könne nur von reiferen 

 Männern richtig gewürdigt werden. Das gilt, mehr noch als von der 

 äusseren Geschichte der Völker, Staatsmänner und Feldherren, von der 

 Geschichte der Wissenschaften. Darum halte ich es auch für übertrieben, 

 wenn so oft der unhistorische Sinn unserer studirenden Jugend beklagt, 

 wenn getadelt wird, dass Vorlesungen über Geschichte der Medicin so 

 selten gehalten oder, wenn gehalten, nicht gehört werden. Wer in die 

 Wissenschaft selbst erst eingeführt werden soll, für den wird eine chrono- 

 logische Aufzählung der im Laufe der Zeit sich ablösenden Lehrmeinungen 

 oder der einzelnen Entdeckungen taubes Gestein und darum langweilig sein. 

 Anders aber, wenn, wie es du Bois-Reymond empfohlen hat, der Lehr- 

 vortrag eines jeden Faches selbst von historischem Geiste getragen und an 

 der Hand der Geschichte die Wissenschaft, wie sie jetzt ist, gleichsam wie 

 aus ihren Bausteinen aufgebaut wird. Gerade in den inductiven Wissen- 

 schaften ist der historische Gang vielfach auch der einer natürlichen und 

 logischen Entwickelung. Versteht es der Lehrer in diesem Sinne vor- 

 zutragen, so wird er nicht nur seine Zuhörer fesseln, er wird auch in 

 ihnen den Sinn und das Verständniss für die geschichtliche Betrachtung 

 wecken. 



* Culturgeschichte und Naturwissenschaft. Eeden. Bd. I, S. 240. 



