Vorwort. 



Die folgenden Erörterungen über die Gesichtsempfindungen hätte ich, 

 in wesentlich gleicher Form, schon vor geraumer Zeit der Oeffentliehkeil 

 übergehen können; die Veranlassung, welche mich davon zurückhielt, lag 

 hauptsächlich in dem Wunsche, die Lücken des Beobachtungs-Materials, 

 welche durch die systematische Uehcrsicht der Methoden ganz besonders 

 fühlbar wird, vorher noch möglichst auszufüllen, oder von Anderen ausgefüllt 

 zu sehen. Leider ist dies auch jetzt noch nicht in vollem Maasse der Fall. 

 Zwei Gründe haben mich wesentlich bestimmt, nicht länger zu warten. 

 Erstlich erfordern die noch mangelnden Untersuchungen fast alle erhebliche 

 Hilfsmittel an Apparaten, zum Theil aber auch einen durchaus zuverlässigen 

 und geübten Arbeitsgenossen, so dass ich zur Zeit nicht abzusehen vermag, 

 wann ich sie zum Abschluss würde bringen können. Zweitens aber lässt sich 

 mit ziemlicher Gewissheit voraussagen, dass diejenigen Untersuchungen, für 

 welche sich gegenwärtig Plan und Methode sicher angeben lässt (Abhängigkeit 

 der Sehschärfe und des zeitlichen Unterscheidungsvermögens von den gewähl- 

 ten Lichtern, vgl. S. 65 ff., ferner einige Fragen bezüglich des indirekten 

 Sehens), an den theoretischen Ergebnissen, wie sie sich gegenwärtig heraus- 

 stellen, nichts Wesentliches ändern werden. Eine bestimmtere Gestaltung, 

 Bestätigung oder Widerlegung, können dieselben vielmehr nur durch die wirk- 

 liche Entdeckung neuer Thatsachen (namentlich im Gebiete der objektiven 

 Methode) erfahren. Da man aber auf diese weder rechnen noch warten 

 kann, so erscheint der Versuch nicht unberechtigt, das Facit des gegen- 

 wärtig Bekannten zu ziehen. Die Absicht zu resumiren, schloss eine voll- 

 ständige ausdrückliche Berücksichtigung der Literatur aus; diese ist also 

 in keiner Weise angestrebt worden. Abgesehen hiervon habe ich auch 

 dadurch im Interesse der Kürze (und somit, wie ich denke, in dem des 

 Lesers) gehandelt, wenn ich gewisse Thatsachen und Fragen, welche mit 

 unserem Gegenstande zwar in Beziehung stehen, aber doch keine Ausbeute 



