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pendant que Mahomet assiégeait Constantinople, criait dans {es 

 rues : « Plutôt les Turcs que les Latins! » Callinicos revint mourir 

 à Zâgora, en 1793, après six mois de patriarcat.il avait laissé 

 des manuscrits, que les Turcs pillèrent pendant la guerre de l'in- 

 dépendance; on n'a conservé de lui qu'une série de sermons et un 

 commentaire historique et géographique de saint Grégoire de Na- 

 zianze; on me montra aussi, dans la bibliothèque de l'école, un 

 poëme religieux, la Bosphoromachie (Boo-n-opopta^/a) , copié de sa 

 main et composé par le moine Eugénius. 



Je visitai les églises de Zâgora sans y rencontrer aucune trace 

 de constructions helléniques , ni même aucun vestige remarquable 

 de l'art byzantin. La seule qui mérite une mention particulière est 

 celle d'Âytos 2&>T>f pis (Saint-Sauveur) ou de la Transfiguration, 

 construite en 1160 : on la regarde comme la plus ancienne du 

 village. Elle a la forme de toutes les églises byzantines : c'est une 

 croix grecque avec une coupole ornée du buste du Christ en mo- 

 saïque; tous les murs sont couverts de peintures que l'obscurité 

 de l'édifice empêche de distinguer; celles qu'on voit le mieux, sur 

 les parois des bas côtés, paraissent assez belles : suivant la tradi- 

 tion byzantine, elles représentent des saints dont la tête est en- 

 tourée d'une auréole sculptée et dorée; cet ornement, ajouté à la 

 peinture, se retrouve dans quelques églises d'Italie inspirées de 

 l'art grec. Les boiseries qui forment la clôture du chœur sont ri- 

 chement travaillées , mais chargées de dorures de mauvais goût. 

 Les artistes byzantins multiplient les ornements sans mesure et 

 sans choix, et les varient à l'infini. M. Normand me faisait re- 

 marquer que pas une des quatre colonnes qui supportent la cou- 

 pole n'a le même chapiteau; le plus curieux est cunéiforme et 

 décoré de petits arcs soutenus par des colonnettes; dans les 

 tympans des arcs on a sculpté des têtes de béliers, et, dans les 

 arcs, sont peintes des figures de saints; le pavé de l'église est 

 formé de pierres sépulcrales : l'une d'elles indique la tombe de 

 Callinicos. 



Il n'y a aucune ruine ancienne à Zâgora; tout porte à croire que 

 cet emplacement, presque inaccessible, n'a pas été occupé par les 

 Grecs et qu'il est resté longtemps couvert de bois. Les habitants du 

 pays eux-mêmes ne font pas remonter à une haute antiquité la fonda 

 tion de leur village; ils la croient postérieure à celle de l'église de 

 la Transfiguration : suivant eux, l'église fut fondée d'abord, puis 



