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véritable intérêt s'attache donc à recueillir ces monuments, qui 

 ont eu, dans leur temps, succès et renom. Beaucoup sont parve- 

 nus jusqu'à nous, mais beaucoup aussi ont péri; et comme les 

 bibliothèques étrangères, en raison même de la vogue dont ils 

 ont joui, en contiennent encore aujourd'hui un bon nombre, 

 nous demandons qu'on rapporte des notices exactes touchant ces 

 œuvres, sur lesquelles nous avons un droit naturel. 



Les recherches ainsi recommandées forment un ensemble con- 

 sidérable s'étendant à des objets divers : catalogues, notices, ex- 

 traits, collations, étude de périodes obscures dans l'histoire mé- 

 dicale; mais l'Académie, qui a déjà eu des preuves considérables 

 du zèle et de l'érudition de M. Daremberg, est convaincue d'a- 

 vance que tout ce qui pourra être fait sera fait, espérant bien que 

 cette mission ne sera pas moins fructueuse que celles qui l'ont 

 précédée. 



Signé à la minute : BOISSONADE, LE CLERC, GUIGNIAUT, 

 et LITTRE , rapporteur. 



L'Académie adopte le rapport. 



Certifié conforme : 



Le Secrétaire perpétuel, 



NAUDET. 



LE TEMPLE DE LA VICTOIRE SANS AILES l . 



Le temple de la Victoire sans ailes est situé en avant des Pro- 

 pylées 2 , sur une terrasse haute de vingt-quatre pieds. On y 

 monte par un escalier qui se raccorde avec l'escalier des Propy- 

 lées par un petit soubassement. 



Sur trois degrés s'élève une cella fermée de trois côtés; elle a 

 en largeur un peu plus, et, en longueur, un peu moins de 

 cinq mètres. L'entrée, à l'orient, est entre deux piliers qui sou- 

 tiennent l'architrave, et qui étaient réunis aux antes des murs 

 latéraux par une grille 3 . La cella est précédée d'un portique de 



1 Cet article est extrait fie l'ouvrage de M. Beulé sur l'Acropole d'Athènes. Le 

 premier volume paraîtra prochainement chez Firmin Didot. 



J Tûv Se YlpoiivXatùM èv SeÇict N/xr;? èollv \.Tt1épov vaôs. (Paus. Att. XXII.) 

 3 Cette disposition rappelle ce que dit Pausanias d'un petit temple de Venu* 

 à Corinthe : «Les prêtresses seules y entrent-, les autres personnes peuvent re- 

 garder de l'entrée la déesse et de là lui adresser des vœux.» (Corinth. X.) 



