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LYSISTRATA. 



Regardez! Quelqu'une de vous le connaît-elle? 



MYRRHINE. 



Oui certes, moi : c'est mon mari Cinésias. 



Ainsi Cinésias est bien en dehors de l'Acropole lorsqu'il est au- 

 près du temple de Cérès, puisque les femmes ont le temps de 

 le voir accourir, de le regarder, de s'interroger, de se répondre. 

 Ensuite Myrrhine et Lysistrata peuvent encore s'entendre pour le 

 mystifier : 



LYSISTRATA. 



Tu dois alors le tromper, le brûler, le torturer 



MYRRHINE. 



Sois tranquille : c'est mon affaire. 



LYSISTRATA. 



Eh bien ! je reste auprès de toi pour t'aider à l'enflammer et à le jouer. 

 Vous autres, éloignez-vous. 



Alors seulement Cinésias, dont la course est si furieuse, arrive 

 auprès d'elles l . 



Enfin, si l'on doutait encore, voici un passage de Thucydide 

 qui me paraît décisif : 



« La citadelle 2 et le quartier qui s'étend à ses pieds du côté du 

 midi étaient jadis toute la ville. En voici la preuve : dans l'Acro- 

 pole même on voit les temples de différents dieux, et ceux qui 

 sont en dehors de l'Acropole sont situés, presque tous, au midi de 

 la ville , par exemple , le temple de Jupiter Olympien , celui d'Apol- 

 lon, celui de la Terre.... » 



« De la terre, » ajoute le scoliaste 3 , pour qu'il n'y ait point de 

 méprise, « de la terre, c'est-à-dire de Cérès. » 



L'usage , on le comprend , n'était pas de désigner le temple par 



1 Èvtos twv (pvXâxuv. ( Aristoph. 847.) 



2 fi ÂxpoiràXis v vvv ovaa. tsàXis -r\v xanà vit' aùrrji' tspbs vutov pâXtola tetpay.- 

 fiévov. Tsxywpiov Se' rà yàplepà èv auxr? "vrj dxponàXet xal âXXœv Q-eûv èalt, xal 

 rà ë^o) TSpos tovto to pépos rrjs <aôXeus fiâXXov ï'ëpvTcu, ib ts tov Aîb? rov OXvfx.- 

 ■nlov xal 10 Hvdtov xal rd tvs Trjs. (Thucvd. II, i5.) 



3 TrjsTrji] rfjs Arjp?Tpos. (Ibi(L) 



